兰花的香味为什么说是臭？甲骨文台历说字——臭
今天我们来学习一下甲骨文台历上对应的字臭（xiù），臭是个多音字，也念臭chòu ，总之跟气味相关，它的甲骨文写法属于会意字，上面是表示鼻子的自，下面是一只狗，表示狗的鼻子特别敏感，从甲骨文一直到今天的字没有发生过变化，传承关系很清晰，演变也没有发生过讹变。只不过后来的时候意思发生了分化，一个专门表示嗅觉的那个嗅，还有一个就是形容词表示气味臭。臭就加了一个口字旁，臭呢就以这个字形为主。所以后期根据意思分化，于是就分化出两个字来，但是这两个字同源，都是从甲骨文的写法演变而来。
现在我们来看一下甲骨文台历上对这个字的字形解释：臭，会意字，从自（就是甲骨文表示鼻子的那个字）从犬，自即鼻之初文，盖犬善嗅，故突出其鼻以会意，说文臭，禽走臭而知其迹者也，从犬从自。
【甲骨文台历，臭】
也就是说，如果一个动物路过一个地方叫禽走。臭而知其迹者也就是根据它走过的痕迹会留下一些特殊的气味，然后就根据这个气味判断是什么样的动物，什么时间经过这个地方，这个一般都是狗来判断的，所以下面从的是犬。
大家都知道，世界各国都用狗来协助警察办案，叫警犬，尤其是在海关，专门有警犬帮助警官来判断某些人携带的物品当中含有违禁的一些药品或者是毒品等等，就算是在科技发达的今天都离不开狗作为辅助，狗的嗅觉确实是非常非常的灵敏，据说让狗判断一种味道，可以在上万种味道当中找到跟目标一致的味道，而且可追寻的路径也是非常之远的，所以在很多地方都借用狗来帮助警察办案，这样的事情屡见不鲜，也都被世界警察所公用。
【警犬】
现在我们来看一下甲骨文台历中对这个字的文献引用。
第一个：
成事之俎不尝也，三臭之不食也。 《荀子·礼论》
这说的是祭祀当中的一个情景，凡是说到礼的地方基本上很多情况下都跟祭祀相关，包括我们所说的礼器，其实就是在祭祀过程中用到的一些器皿。这里说的是成事之俎不尝，也就是参与祭祀过程中的肉不尝，就是不吃，这个我不知道是什么情况下不吃，因为咱们也学过就是祭祀过程中的肉都是要分食的，甚至我们还知道孔子在鲁公的一次祭祀中因为没有分到肉也就这个俎肉而感到非常的失望，那时都是以分到俎肉为荣，而且是一家都要分食的。三臭之不食也，三臭就是闻了三次，也是不吃的。这里的臭就是动作也有的地方用是侑，一个亻，一个有，指劝食，就是三次劝你进食而不吃，这说的是什么样的祭祀？
【胙肉，就是祭祀中用到的肉，礼成之后分食】
第二句：
上天之载，无声无臭。 《诗经·大雅文王》
天应该是戴着天，地是载着地，但是这里头是上天之载，应该是跟上天相关的，跟天相关的一些德行或者是跟天相对应的一些现象叫上天之载。无声无臭其实这句话跟天不言自高，地不言自厚这句话是同理的。上天不会说话，也不会表达，也没有声音，也没有什么味道。跟《道德经》当中的一句话叫生而不有，为而不恃，长而不宰，也是异曲同工的。上天他们叫天行健，而且天无私载，日无私照，地无私载，其实咱们中国传统文化中很多说到天地的时候，都是他就在那儿，而且无言无语，无声无嗅，你怎么对，他怎么接，不管你做什么事情他都没有怨言，这就是天地之德。他不会因为你的亏待而表达不满，那如果你长时间的虐待天地，虐待自然，他到头来会跟你算账，就算他当时没有言语，没有表达意见。所以我们真的不能以自我为中心，应该效天法地敬天法祖。天地之大能够容下人的存在，我们人真的应该考虑一下自己是不是能够对得起天地的承载？天地为我们做了那么多，我们为天地做了什么？
【注意皇帝身后的牌匾：敬天法祖】
下一句话：
同心之言，其臭如兰。 《易经·系辞上》
这里说的是不同的人，如果志向一样，心的方向一样，同心之言，就像兰一样。兰花大家都知道，不同的兰花开出的花味道是一样的鲜美，一样的芳香，非常非常的香，这叫做嗅味相投，不管是香也好还是臭也好，它都叫做嗅，都是嗅味相投，其实就是味道一样不是说是臭味，这是个多音字，大家一定要注意，就是说君子和而不同，不同的人，但是心里的想法是一样的，说出来的话大概也都趋同，就是说话高度一致，所以就像兰花一样开出来的花，虽然兰花不一样，但是那个味道是一样的，其臭如兰。
【其臭如兰】
所以经常把兰花比作花里的君子，叫君子兰，君子尤爱兰花，所以君子和兰花慢慢就嗅味相投了，他们对生活都有相同的志向，都有远大的理想，非常的清心寡欲，君子爱兰，自古有之。
下一个文献：
臭恶气息。 《玉篇》
这里的臭就是臭的意思。就是不好的让人感到恶心的气息就叫做臭。这里分化了专门形容臭这个含义，之前的时候它是中性词，从这儿开始就有臭的含义了。
最后一句：
如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。 《礼记·大学》
这是修身，对自我约束的一个理想的状态，就是特别的自然，特别的不突兀，而且还可以显示出人的那种高风亮节，还可以看出人的那种君子性来这叫自慊。
如果人们不知道什么叫自慊，举两个例子来套用一下就可以明白了，叫如恶恶臭，就说这个味道本来就有好有坏，然后我们人自然的都叫同善如流，都会见贤思齐，肯定都会嫌弃那些外观、味道、相貌等不好的那些东西，这是很自然的，所以就如恶恶臭。相信作为人肯定是不喜欢那些恶臭的味道的，都喜欢那些外表庄严端好的，端庄秀丽的样貌，可爱的颜色，非常动人的鲜艳的这些，这是人之常情。如好好色，其实跟那个如恶臭是一样的，只不过一个是眼观的，一个是鼻子闻的，但是有的人偏偏的就说：哎哟！我可不喜欢那个太美好的东西。这个就很难理解了。
比如说年轻貌美的女子谁都喜欢，但是有的人偏偏说我可不近女色啊，我可是这个念佛唐僧，这就不合适了，连唐僧见到女儿国的国王，大家也能看得出来，都心弦一动是吧，所以能够非常自如地表达自我的，又对得起自己的良心，又恰如其分，而且还不龌龊，这种人就叫做自慊。相比之下那些特别装的，甚至是存天理灭人欲，这些都是不自慊的。话说到哪说哪，我也没有说要批评，或者历史上的圣贤说的给他们挑刺啊，没有那意思，就是咱们每个人自己审查一下是不是这样的人？这个自慊确实有一定的难度。
从臭这个字，我们了解了它的字形的演变，还有经典中的含义，也引用《大学》当中的一句话，如果大家对我说的有什么意见或者是不足，欢迎大家补充，欢迎大家指正。从一个字了解中国文化，从一个字解读中国经典，我们明天再见，感恩各位。
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