《國風 ‧ 邶風 ‧日月》注解：国家昏乱有忠臣
原创酉山 守静阁
综合《史记》《左传》、鲁诗的记载，本诗出自下面这个悲伤的故事：
初，卫宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。
宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。
宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。
且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。
寿见太子不止，乃与太子饮而醉之，扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。
太子伋醒，求旄不得，遽往追之。
寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也，此人何罪？请杀我乎！”盗并杀太子伋，以报宣公。
宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。
这是一个令人悲痛惋惜也令人感动的故事。卫宣公混乱无礼，为了弥补这种失序，两位仁慈惠爱的公子不得不做出异于常人的仁义之举，才能略微抵消掉一点其恶劣后果。《道德经》云：“国家昏乱有忠臣。”盖此之谓也。
当时卫国人哀怜两位公子，为他们作了许多诗，《二子乘舟》《日月》是其中两首。本诗大概是当时人以公子伋的口吻所作，描述的是公子伋醒来得知公子寿偷了自己的旄前往齐国，要代自己赴死的时候，那种悲伤难抑的情感。
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧！
日居月諸，照臨下土。居、諸皆为语气词。日月照临下土，此处比喻卫宣公和宣姜本来应该像日月那样照临臣子，无有偏私，现在却对自己横加陷害。
乃如之人兮，逝不古處。乃，语气词，有发语艰难、难以启齿之意，可训义为“居然”。之人，这两个人，指卫宣公和宣姜。逝，徐徐而往也。逝不古處，指渐渐地不像以前那样对待我。卫宣公对公子伋本来也是喜欢的。但他夺了公子伋的妻子之后，心中不安，渐渐地怨恨起公子伋了。宣姜本来要成为公子伋的妻子，和公子伋没有什么怨恨，但她生孩子之后，也开始为儿子和公子伋争夺继承权。这是怨恨的渐渐产生过程。
胡能有定？寧不我顧！胡，何。定，止也。胡能有定，指公子寿劝公子伋不要前往齐国，然君命如此，如何能止。寧不我顧，寧，曾也，可训义为“居然”。顧，回视也。寧不我顧，即公子寿偷了自己的旄前往齐国，竟不和自己商量。此处是一种震惊又懊悔的心情。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報！
日居月諸，下土是冒。冒即帽，覆盖也。指卫宣公和宣姜本应像日月那样无私覆盖臣子。逝不相好，指卫宣公和宣姜不再和自己相好。胡能有定？寧不我報！報，告诉。君命如此，义不能止。然而公子寿居然窃取了旄，不告诉我就偷偷前往齐国。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
日居月諸，出自東方。《礼记》曰：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分、夫妇之位也。”大明者，日也。日生于东，月生于西，喻夫妇各有其位。今日月俱出于东，指宣姜干预国政，如日月并盛。乃如之人兮，德音無良。德音者，君之命也，宣公使公子伋往齐也。無良者，宣公欲使盗于途中杀之也。胡能有定？君命不可止也。俾也可忘。俾，使命也。使命不可忘也。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。
日居月諸，東方自出。東方自出，即出自東方。父兮母兮，畜我不卒。父母指宣公与宣姜。畜我不卒，即欲害我，不能始终养我也。胡能有定？君命不可止也。報我不述，报，告也。述，循法度也。指公子寿让公子伋逃走，公子伋以为此举不合法度。
我们可以发现，公子伋遵循法度的精神十分坚定，假如他遵循的法度是正确的，那么一定会带来好的影响。如果他遵循的法度本来就是错误的，就会带来悲剧。由此可见，在上之人所发出的号令是不是符合礼法，是至关重要的。为君者，可不慎乎？