牛郎织女的故事发源地就在山阳照川，为山阳人的浪漫美好点赞
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牛郎织女的传说家喻户晓，但却很少有人知道，牛郎织女的故事发源地就在陕西山阳的照川天桥境内：天桥，天河，织女仙姑洞，牛郎山鹊桥坪等很多与牛郎织女相关的地名流传至今，而且当地很多民歌中，关于牛郎织女的爱情故事，更是漫山遍野——
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编辑丨秦楚玉
天河源头织女仙姑洞
位于照川镇原龙山乡的织女仙姑洞，是一处古老而神秘的清心养神之地。这里群山掩蔽，绿荫苍翠葱笼，空气水洗似的清新，蒙蒙晨雾变成了霏霏细雨，正飘飘洒洒，如轻纱拂面。正是：“山行本无雨，空翠湿人衣。”
在那九曲回肠的峡谷中，瀑布溶洞群布，寺庙道观密集，而且都与七夕相关。在不到二十华里就有雷神庙、牛郎庙和织女仙姑庙等规模较大的庙宇。站在谷底抬头只见雄伟的天蓬山，直逼蓝天，在艳阳下，呈现一个红色的峰巅。站在峰巅俯瞰茫茫的蓝天下，是一片一望无际的云雾海洋，其间藏匿着多少神秘的七夕传奇。
织女仙姑洞就藏匿于织女峡谷底，洞口高大宽敞。殿宇依石壁而建，脚下泉水淙淙，四周钟乳林立。主洞长约1000多米，支洞有多深？不得而知。相传当年织女最早偷着下凡来到人间游玩，被此地壮观奇景迷恋而不曾返回。自此织女经常为当地百姓做善事，逢旱行云布雨，遇涝遮雨挡洪。并为当地百姓传授养蚕、纺织和刺绣技术。久而久之，当地百姓有求必应。
一次有一个单身男子处心不侧，半夜守候在洞口隐蔽处想看个究竟。鸡叫前，只见一个如花似玉的大姑娘将百姓所需要的衣物整整齐齐放于洞口，尔后转身回到洞内。于是这个单身男人尾随其后，一直走了约莫一个时辰，织女见其紧追不舍，便拔下头上玉钗在身后一划，一堵石墙将主洞封锁，中心处只留下了一个碗口大小的圆孔。现在进入洞内1000多米处就被这堵石墙堵死了。用强光手电筒从圆孔照去，前方依然畅通无阻，却不知通向何方？
在织女仙姑洞前方不远的悬崖绝壁上，有一个诺大的圆形穿心洞，从谷底抬头望去能看到洞外的蓝天，酷似一轮满月悬挂在云雾之中。据当地陈世高老人讲，传说是织女当年下凡在此所用过的梳妆镜。如此同时，在织女洞不远处还有一天然大溶洞，洞内不仅高大宽敞，而且基本方方正正似刀切而成。其间泉水潺潺，青苔满地。同时钟乳石林立，形态各异，令游人惊叹。据传说是当年王母娘娘曾在这里举行过蟠桃会的地方。所以早在唐宋时期这里就建有宏伟气昂的织女仙姑庙宇。洞口周围碑志如山，究竟有多少？谁也说不清。由于年代久远，一堆堆沉积如山似的石碑都被土石覆盖足有一米厚，其间布满树根籐蔓。有的已被大树荆棘遮蔽得严严实实。
从散露在地面上的石碑上看，有四川、安徽、青海、山东、河南、湖北、湖南、两广等地方捐赠的石碑。其碑文内容也十分丰富，随处都可以拾取有关牛郎织女传说的内容。在水沟中我们随手搬开了几块儿垫路的石碑碎片，经拼凑成型，明晰记载着当时的内容 。在这里不妨将其中文字比较完整的一块收录如下：
心誠則靈
清道光二十六年吾輩兄弟三人難於續宗殫精竭慮一日
夢中仙翁賜化天漢織女仙姑應也後經四處尋訪遂逆漢
水至鄖陽府天河口繼向西北順天河而上至織女仙姑洞
焚香祈福歷經月余時隔兩年均喜得貴子真乃大恩大德
天下神靈也故鑄銅磬立碑銘傳
湖廣通山信士弟子徐務洪叩拜
清道光二十九年立
同时在织女仙姑洞内正殿的织女神像前呈放着一口直
径一尺五寸左右的铜铸磬钟，上面铸有：
織女仙姑神洞
清道光二十九年湖廣通山縣信士弟子徐務洪捐
从以上碑文内容和堆积如山的古碑可以看出，这里尽管地处十分偏僻，山水险要，可是在历史上曾经远近闻名，香火相当旺盛。时至今日，常年香客游人不断。
有诗为证：
莽莽群山无尽穷，片片行云乃从容。
条条古藤盘秀树，隐隐雕梁显画工。
悠悠钟声绕云雾，栩栩钟乳有灵通。
幽幽洞深有几许？潺潺流水出龙宫。
蓝蓝地河不见底，摇摇独木浮水中；
冉冉日出赴龙宴，纤纤斜月已当空。
缕缕柳絮春着意，频频回首恋意浓；
熙熙攘攘过往客，朝朝哪管四时风。
照川织女娘娘庙
位于天河上游，鄂陕交界处的山阳县照川镇东河村，有一座气势恢宏的古剎——天河织女庙。
据碑志记载，该庙建于明永乐年间，后复建于清光绪三十年，毁于文革动乱之中。现又于2009年重新再建。该庙频临天河，三面环水，一面依山，居高临下。庙宇雕梁画栋，飞龙走凤，幽雅而超凡。当初，四周古柏参天，绿荫蔽日，甚是壮观。因此，自古以来庙内常年香烟缭绕，信男信女络绎不绝。在此之前，相传织女下凡时，曾在此地居住过。
织女心灵手巧，心底善良，经常为百姓做善事，排忧解难。特别是那些单身农夫，只要把棉花或布匹放在织女显灵的洞口，次日一早，所需要的衣服、鞋袜一应具有的呈现于你的眼前。而且每个人穿在身上都非常合体，就像量过本人身材一样。同时织女还经常为当地农家女子传授纺纱织布和绘画刺绣技术。所以，自古以来，这个地方的女子都擅长纺织刺绣，且远近闻名。
为了纪念这位心灵手巧，心底善良的仙姑，当地老百姓就修建了这座织女庙，其神奇的七夕传说也绵延至今，经久不息。现在新复建的织女庙，规模不亚于当初。其中供奉的织女神像，高四尺有余，头盘云簪，面若出水芙蓉。手持布梭，似正在飞线织绢之势，婀娜多姿，栩栩如生。
一位湖北游客为不负此行，特赋词一首：
沁园春·访织女故里
无限风光，溯源寻根，野趣醉人。
望悬崖石仞，彩虹飞渡，银珠闪闪，流光溢影。
云雾迷离，山水一色，天上人间难辩分。
相邀去，访织女故里，千古重温。
山水孕育佳人，任千载风雨话亦新。
天河茫茫，一水相隔；此情绵绵，相守忠贞。
一介仙姑，百世盛誉；七夕文化天下闻。
听水声，似织女抚琴，曲曲动人。
天河牛郎山
现位于照川镇东河村余家洼村民小组的河西岸有一座高约2000米的大山，沿天河蜿蜓起伏数余里，远看形似一头巨大的黄牛屹立在天河边。其牛头下方酷似牛鼻子的两个直径六七米的天然大溶洞紧紧并排在天河水面上，好似老牛正在喝水，栩栩如生，令过往客人无不驻足称奇。
相传很早很早以前是牛郎神的化身而留在了天河岸边。故此当地人都把此山称之为牛郎山。也有直截叫“大犍子山”。
为了纪念这位勤劳善良的牛郎，很早以前当地就在河对岸的一个大溶洞内〔即西龙洞〕建有一座气宇轩昂的牛郎庙。每逢初一十五敬香的百姓络绎不绝。特别是养牛牧羊户更为虔诚至极。
至到现在，虽然该庙宇早已毁于文革时期，但是依然有人前往上香，以求牛郎神保佑六畜兴旺，五谷丰登。而今当地如遇牲畜生病，还保留着前往淘取牛郎神药的民间习俗。
不难看出，这个地方因牛郎山而得名后，便演绎出多少美妙而神奇的七夕民间故事。
正如当地一首民歌中唱道：
天河有个牛郎山，
半截藏在云里边。
天河绕着山脚转，
山水相依紧相连。
哥哥上山把柴砍，
相约妹妹来会面。
白云浓雾青罗帐，
千古风流说不完。……
一位西安游客看过之后感叹不已，并即兴赋诗一首：
天河源于秦岭南，群峰叠障藏奇山。
牛郎化石河边立，历经风雨不计年。
千古七夕阅不尽，天上人间一乐园。
倒影莲灯千嶂下，半是红尘半是仙。
在照川天桥一带，我们曾经感到无比震惊。
大自然曾经给予了山阳十分丰厚的馈赠：天桥，天河，牛郎山，织女洞，织女庙，东河，西河，鹊桥坪，王闫冷暖泉、郑家庄蛤蟆石、天桥仙姑洞、织女梳妆石、晏马珍珠洞、织女棒槌石、天桥鹊桥坪，等等。
而且，天桥一带，仅供奉织女仙姑的庙宇就有七八座，且现存的钟罄铭文，石碑石刻上关于牛郎织女的记载最早可追溯到元代；当地文人余佳琮在其著述《绿松草堂》中也多次以七夕，织女仙姑洞为题作诗，为后世流传。
就连在照川人饭桌上摆放的指甲菜、菜豆腐、神仙叶子凉粉，每一味山珍的背后都能牵出一段牛郎织女的故事，每一个风俗的由来也都与七夕文化息息相关。
在天桥一带，牛郎织女神话故事《织女神仙叶子凉粉》、《织女庙的由来》、《天河源头织女仙姑洞的传说》等，也不说人们声口相传的当地民歌《织女十二月》、《织女除妖传美谈 》、《织女绣五更》、《织女教咱纺线线》、《织女十绣荷包》等山地情歌，男女老少都会唱，可见牛郎织女的文化已经在祖祖辈辈流传中，早已渗透进了人们的血液之中。
君在天河尾，我在天河头。发源于照川的天河所在地湖北郧西，目前已然是中国七夕文化的代表。据悉，郧西在申报“牛郎织女七夕文化遗产”的时候，曾多次组织专家学者到照川晏马、天桥、龙山一带采集古今流传的相关故事传说，诗词歌赋。他们将收集上来的资料汇集成册，每每在有涉及到照川的天桥、鹊桥坪、织女庙等地皆隐去地域地名，仅添之“在天河上游的天桥”或者“天河上游织女庙”云云。申遗的关键时期，还来照川请到当地歌师去央视录制节目，歌者所唱的曲子皆是关于牛郎织女传说故事的照川民歌。
牛郎织女的传说离山阳人如此近，却又越发遥远。
农耕时代的山阳人勤劳纯朴，向往牛郎织女般的田园生活。2018，从大山深处走向都市的山阳人，虽则与农耕文明越来越远，但掩藏在秦头楚尾的山阳人心中，仍然涌动着牛郎织女般的豪情与浪漫：既有牛郎般地倔强，执着，脚踏实地，永不低头；又如织女般浪漫，柔情，敢于抬头仰望远方，对于未来而充满美好地希冀与向往。
供稿 闻孝书 编辑 秦楚玉
像牛郎一般敢拼搏 像织女一般有向往
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