孙子（9）吴起同时代的将军都是悲剧

跟吴起同时代的将军都是悲剧

吴起年轻时学儒，后修兵法。智信仁勇严，吴起身上一个不缺，智即达知，吴起认为将分智将和愚将，智一个兵法大家首先的条件，通过修身再达知。

与吴起同时代的将军都是悲剧，因为吴起光芒太闪烁了，这个人实在太厉害！

吴起同时代的其他将军只能在战场以下搞小动作来消费吴起，真刀真枪上战场，没有一个是对手的，吴起在魏国大大小小打了70多场，没有败绩。

孙子把“将”列入其“五事七计”之中，五事“道天地将法”后面有七计：“主孰有道”和“将孰有能”，孙子认为“将”在战争中的地位是仅次于主。所以，他说“将者国之辅也”，而且还又说“国之宝也”。这一点和吴起观点是相同的，专门有一个《论将》篇。

孙子一系从太公起，齐国传下来的兵法以战略为主，齐法出来了相当多的人物，如司马穰苴、孙武、孙斌等。吴起一支则来自鲁国，起源于周公，周公相传打仗也很厉害。周公要求的是文斌兼备，孔子的弟子子贡曾孤身一人退吴、齐、晋三国之兵，就来自于鲁一支兵法，吴起的师儒后专心学兵，所以吴起兵法应该兼具齐鲁两国的精华。

他说：“总文武者军之将也，兼刚柔者兵之事也。”吴起的意思将必须是文武全才，又说“凡人论将，常观于勇”，“勇之于将乃数分之一耳，夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。”

将才分为两类，其一为智将，其二为愚将。智将有5要，这里顺便学习一下：

(一)理(管理)——治众如治寡。

(二)备(准备)——出门如见敌。

(三)果(果断)——临敌不怀生。

(四)戒(警戒)——虽克如始战。

(五)约(简单)——法令省而不烦。

列国都不愿记载这些战争的原因是因为吴起去哪里，哪里就是不用记载，魏国辟地千里。后来齐国孙斌消灭了魏武卒，魏国才真正衰弱下去，吴起给魏国带来的好处是他死后很多年还一直存在的兵威。国际局势，会改变国内局势，国内局势也会演变成国际局势，国际上失势就是国内的失势，整个世界正在发生巨大不可逆转的变化，一叶落下，万叶变黄！

今天的全世界是智力相较力的世界。

大家不论是做商业还是政治，都进入了智斗的高级阶段。

智斗的表面我们看到的是各大财团的合并，各个公司的转手，各种并购，各种分拆。

对于底层人，看到这些辉煌与倒闭的消息，当成三国或者水浒，但对于当事人却是生死较量后的不得以而做出的决策。

全球化进入了第三阶段，以08年的金融危机为代表的第二场全球化过渡到现在刚好10年。

欧美打的金融战，双方拼体力也到了尾声。

将是国家的生命线，千军易得，一将难求是很多帝王的叹息。然而汉武帝却从来不缺优秀的将，他那个时代用人，不拘一格。

将者，企业之兴亡，国之兴亡的关键。

吴起是底层的通过自己努力硬是冲破那个阶级非常稳固的时代，成为那个时代的英雄人物，吴起对自己是底层人物是有认知的，后来他成为士，却因为阶层的原因被逐出。

人要认命，悟空传的悟空说：“我战斗过，我不在乎结局。”人生最大的体验就是面对现实时的无能为力，抗争即毁灭，唯忍辱可以偷生。悟空的结局好到自己意外，战斗之后没有死，还有故事，还有台词，而吴起这类人物，是一边战斗一边给后人留下宝贵的精神财富的。

那是底层人唯一的出路，吴起认为死不足道，要给人类留下些什么才是最重要的，后世很多兵法大家都受他的影响，秦国的军事家影响最大的就是吴起。

底层人的天命就是生儿育女，这一点谁懂谁才算真正的赢。

三国里刘备出局的原因是他没有太多的后代，曹操的后代呢，太短命，孙权的后代就是一个大笑话。所以三家归晋，大家都输在后代上。