图像学与图像志
图像学是一门辅助艺术史的科学,旨在于形象主题的分类、描写和解释。图像学是图像志的必要前提。而图像志,则是一门通过艺术作品中象形内容的研究来阐释作品的意义、符号、象征和讽喻含义的学科。在众多关于图像学研究的绘画作品中,最具重要性的作品无疑是乔尔乔内的作品《暴风雨》,从19世纪初期开始,人们对于这幅作品的主题含义展开了无休止的争辩。有些评论说,画家在文艺复兴时期的意大利绘画界中让“无主题绘画”提前诞生,他的作品几于从未受到国外艺术的影响,画家为这幅画带来了生命力,并将自己内心的感受通过画作表现了出来。一些评论赞成绘画对于自然的象征和讽刺意义,并认为作品描绘了“四个元素",或者描绘的是“暴风雨"所表现出的“刚毅”和“仁慈”,抑或描绘的是“天与地的统一”。而另外一些评论则认为乔尔乔内这幅画所描绘的主题取材自神话或一些文学作品。
尽管有许多猜想,但绘画的图像学意义却仍然没有准确的定义,这一点也凸显了画家和他们的订画者关系的重要性,明确这层关系可以使人们正确地解读绘画作品的含义。许多学者为图像学的发展也做出了重要贡献,如阿比·沃伯格、弗里兹·扎克斯尔、恩斯特·贡布里,除了阐述艺术作品的本质价值,他们还研究了存在于形象类型学与原始末日相关历史事实之间的联系。在现代的艺术史研究方法中,图像志研究在艺术作品意义、符号、讽喻和意识形态上的含义方面又被赋予了新的重要意义。关于这一点,欧文·潘诺夫斯基在他1955年的著作《图像学一图像志》中就再所强调。
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罗伦佐·罗托,戴帽子的年轻人,1506-1508年,维也纳,艺术史博物馆
在罗伦佐·罗托的一些肖像画作品中,存在着许多的谜,比如这幅作品一一《戴帽子的年轻人》。评论认为画中的人物是布洛卡尔迪·马尔吉奥斯德罗,是主教贝尔纳多·德·罗西的大臣,两人从一次阴谋中成功脱险,这一阴谋策划于1503年,目的是为了谋杀主教和他最信任的合作者。
灯的冷光使得年轻人的面孔更加清晰,每一个细节都刻画出了他逃出死亡的威胁那种劫后余生的感觉,油灯里细微的火苗成为人类脆弱的象征。
作为年轻人半身像背景的绸缎布(broccato)暗指了年轻人的名字(Broccado Malchiostro),这个暗示和绸缎布上作为装饰的刺窗花图案有异曲同工之妙,因为这种图案同样也出现在了他的纹章中。
所谓的“隐藏的图像”,是指在呈现出的画面中隐藏一些东西,这一点对于图像学阐释来说是非常困难的。画面中出现的元素往往会通过复杂的象征性暗示来达到讽喻的目的,有时,这类暗示会出现在题名和纹章中。
费拉拉的斯齐法诺亚宫是由埃斯特家族的阿尔贝托五世于1385年兴建的。这座建筑是家族的夏季行宫,同样也是他们娱乐与接待客人的场所。内部的装饰,尤其是月鉴房的内部装饰,是博尔索埃斯特委托几个画家共同绘制的,从1450年开始直到1471年才全面竣工。为这项任务工作的团队是由艺术史学家和艺术评论家组成的,其中罗伯托·龙吉将这间房间命名为“费拉拉小工坊”,其他工作者还有柯西莫图拉、弗朗切斯科德科萨、埃尔科莱德罗伯蒂以及鲍德萨尔埃斯特。
画中描绘的内容是象征一年12个月的简单寓意场景;每幅画被纵向平行分为三个部分,而这幅画最上面的部分描绘的是奥林匹斯山上的一位女神,她正坐在凯旋的战车上,而拉着战车的是两只或真实或虚构的动物。
车厢中的人物和背景处的场景,强调了与画作要表现的月份有着紧密联系的寓意。
中间部分是黄道十二宫的寓意画,是由阿比沃柏格绘制的这一主题长绘画的一部分,其中的描绘暗示了每个月的30天。
下方的场景展现的是埃斯特家族的庆祝场面,这一场景与上方平行的展示神话中黄金时期的装饰性部分有着相同的作用,都赞扬了美好的政府,并且下面的部分还展现了亲王的美德,他维护了社会的正义与和平。
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提香,《智慧的寓言》,约1565年,伦敦,国家美术馆。
这幅画正是题于画面上方的主题与格言的象征,这是一幅很有特点的比喻绘画,其中的绘画形象和文字也相互呼应。提香所要展现的哲理,引用他的话来说就是“Expraeterito(左),praesens prudenter agit(中),ni futura[m] deturpet(右)”,意为“在过去的基础上,谨慎现在的行为,使自己不草率将来的行为”。
潘诺夫斯基对这幅位于伦敦的绘画提出了一条重要且具有说服力的阐释,他解释说,这是一幅关于时间的寓意画:画中的三个不同年龄段的人物头像象征着明智的统治者的过去、现在和将来。
提香在三个时间段的动物化形象上描绘了三个男人的脸,他们的出现暗含了作品所要表达的寓意。
潘诺夫斯基认为,老人即为画家自己,中间的成年男性是他的儿子奥拉齐奥,而右边则是他的孙子(或侄子)马可。这一假设至今仍然是所有假设中最具说服力的。除了文字的说明,画像中一家人的脸好像也展现出了一家人成为画家的命运。这一精神上的遗传使得提香将对于自己最重要的画坊的命运,交付给了自己的儿子和孙子(或侄子)马可。
根据马克罗比乌斯(《农神节(第一卷第二十章)》)的描述,格言解释了三只动物头的灵感来源于一只拥有狼头(它吞噬人和动物的回忆,也就是过去)、狮子头(它正在行动,也就是现在)和狗头(它在希望中成长,也就是未来)的怪物。
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参考书目:《绘画鉴赏方法》
编辑:艺术学人
艺术学人,游心游目。
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