『雕塑头条』彭景跃丨山西大学美术学院雕塑系主任
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庚子新春，一场突如其来的新型冠状病毒感染疫情牵动着全国人民的心，也牵动着全国雕塑艺术家的心。由于疫情也影响了2020年度全国高校的教学计划，艺术教学也由现场教学改为云端授课。四月起雕塑头条将用若干期介绍各大美院、艺术院校雕塑系老师们的优秀作品，同时也可介绍云端教学成果（投稿邮箱：dstoutiaovip@163.com）。本期介绍山西大学美术学院雕塑系主任彭景跃副教授
艺术家介绍
PENG JINGYUE
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彭景跃
山西大学美术学院硕士生导师、雕塑系主任
山西省艺术研究创作中心研究员
杭州西湖博物馆特邀研究员
山西省雕塑家协会副主席
中国雕塑家学会会员
第三届工艺美术协会雕塑艺术委员会委员
1961年5月出生，曾在太原市红旗小学、永济红旗学校、二十中学习。1977年在52845部队入伍，1982年在太原市南郊物资局工作，1988年毕业于山西大学艺术艺术系，本科文学学士，2000年于吉林艺术学院《库巴索夫雕塑研修班》结业，2008年在清华大学美术学院访问学者。
文丨彭景跃
精神是理想的目标，而形体是行进中的手段。对我们来说，整体的精神生活往往来自于肉体的行动。即便是“拈花微笑”式的禅机，也同样需要诉诸于外在的形态来表现，哪怕那个形式以无比简洁的方式极度超越于所有其他形式之上。孔洞系列和木系列雕塑也是从探索中找寻迥脱根尘的方式。这种方式本是以相应而生，离开灵光独耀的感悟，视觉语言也就索然无味，没有了生机。孔洞系列是早期对大师摩尔学习的一种体悟。对骨骼、鹅卵石等自然形态的一种理解。空间与实体在形态的变化中给人以一种穿越时间空间的感受，也是世间万物的变化的写照。真实与虚妄的融合，如同空花水月，似有又无。
大地众生皆有灵性。本质上来说，我们的心性是没有区别的，只是各种杂念阻碍了我们对本质的观察，即使偶然遇到，也可能擦肩而过。远古的声音也许在悄悄的呼唤着你，静心内省突破了泥土的束缚，如一池莲花。
在中国传统文化的学习中，对泥土木料金属又有了新的感悟，于是做了有关木系列的雕塑。尤其是有很长一段时间对古代石窟、寺观庙宇的考察，从中似乎有一些禅宗式的“直指人心”方式。由这种情怀激发内在力量的源泉，也可以说是塑造心灵的一个洗礼过程。
急速变化的年代，各种流派各种艺术方式层出不穷，有些艺术家依传统方式继续攀登，有些艺术家则完全打破以往的形式，进入一种全新的艺术领域，我也在找寻属于自己的声音。其实这也仅仅是对生活的一种态度，用“物“的形式展示自然的状态，似乎是漫步在生活中的每一时刻。
当一个想法出现，就去发现这个想法中所赋予的内涵。如果不具备真正的感悟力，就停下来从外面看看，也许没有答案，也不想勉强。皮毛的东西也只能昙花一现。
虽然你的修养未必能让你成为一个真正的艺术家，但它却是激发感悟能力的助燃剂，也许在特定的条件下将会点燃灵感。
否定过去，并不见得能摆脱过去，今天的实践，未来也将成为过去的经验。
我尊崇宗白华先生曾这样的描述：“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘，这时一点觉新，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自得充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。”
俄罗斯艺术研究院院士、列宾美术学院教授库巴索夫题词
《撑》
50cm×70cm×50cm
树脂
《回旋》
90cm×90cm×90cm
树脂
2001年
《拼搏的扣球手》
70cm×60cm×45cm
不锈钢/铜/铁
2006年
《融》
70cm×100cm×50cm
铜
2009年
将一家人的形象塑造成一个互相融合的形式，像熔岩石又像交错生长的树根，紧密相连，表达了生命间相互作用与宇宙力量的统一性，也是人与自然的一种有机融合的表达。过去、现在、未来相互交融，是中国传统文化观念的一种体现。作品强调了生命的感受性，强调了人类的包容性。
《舞动》
35cm×95cm×40cm
不锈钢
2005年
作品以舞蹈为题，表达了生命生长与发展的一个时间动律，强调了雕塑的音乐感，象征着生命的美好与魅力裕安的喻意喻，抽象的形式感更强调了作品美的内涵。凝固了空间与时间的概念。
《翔》
650cm×300cm×280cm
不锈钢
2001年
木系列
《空镜山水》
90cm×120cm×90cm
木/陶
2019年
《空相》
120cm×120cm×90cm
木/铜
2013年
《六道》
90cm×60cm×90cm
木/石
2011年
《躯》
60cm×70cm×40cm
香樟木
2014年
树干的生长本身富有着极强的生命力，作品在不破坏树干的基本形的情况下进行创作，男人与女人的躯干表达了世间阴阳和合为中道，将一些传统元素应用其中，通过与木纹的生长方式进行雕刻，与自然形融为一体，木料本身富有的变化、裂纹与人文的表达，强调了变化中的永恒。工工艺流畅，方圆转变自如。环境开阔绿地。
《渊源》
70cm×60cm×60cm
综合材料
2011年
作品以人体变异的形象，表现人类的欲望将自己带入危险的境地的而不自知。人们在这个星球上为了满足欲望，无限量的掘取，仅为了放纵享乐，其结果将会是自我毁灭。贪嗔痴的人类通过疯狂的经济发展和战争掠夺，使自己走向深渊而不自知。作品希望提示人们，回归自然，放慢脚步，热爱自己脚下的这片土地。
《缘起》
140cm×140cm×140cm
木/铁/铜
2014年
传统泥塑
《鱼篮观音》
泥塑
350cm×100cm
2016年
鱼蓝观音是普通老百姓最熟悉的一尊观音，这尊菩萨像，借人之贪欲，教化众生离贪欲、出苦海。观音像在唐宋以前，均为男性。但观音教化，普度众生。由于女性的柔顺之美，本身也很适合佛教顺应众生的说法，百姓又很喜欢，所以就有了女性形象的观音。这尊菩萨像以少女之形显菩萨之道，以表出世间法不离世间法之深意。妙曼轻盈的身姿彰显大慈大悲之大爱。
《如意轮观音》
泥塑
300cm×220cm
2016年
如意轮观音像是为净土宗祖庭东林寺所做的佛教造像小稿，经住持大安法师等佛教界高僧多次审稿而制作。六臂表示能游于六道，以大悲心解除众生苦恼。在世间，可胜愿成就，摄化有情。出世间的作用，能具足福德慧解、令悲心增长。泥塑如意轮观音，更体现了出平常心即如意之胜宝，所具有的变化与朴实的质感，是缘起之法的本来面目。
《杨柳观音》
泥塑
350cm×100cm
2016年
杨枝观音是大乘佛教中最常见的一种姿态，一手持净瓶，一手拿杨柳枝，双目微睁。如有众生祈求，必令其未安者得安，未解者得解，未度者令度。这尊菩萨像，即有传承之法又独具创新，痕迹与塑造隐藏于整体形象之中，以显寂静妙明。平和的姿态更显观世音菩萨“千处祈求千处应”的无缘大慈同体大悲、平等救助之本。
2020抗疫作品
《警世真言》
70cm×35cm×40cm
树脂
关于彭景跃
主要参展作品
2019年10月《舞》《乒乓球手》雕塑作品入选二青会举办的全国美术作品展。
2019年9月《母与子》参加了山西省艺术研究创作中心举办的艺术展。
2019年9月《烟霞洞菩萨》两件参加了杭州西湖博物馆《我心相印湖山间》西湖文物及摩崖碑碣展，并被博物馆收藏。
2018年1月《躯》入选安徽.裕安国际当代艺术展，获学术奖。
2018年1月《鱼篮观音》入选由中国民协彩塑艺委会举办的《彩塑中国》全国雕塑作品展。
2017年雕塑《母与子》入选“乡约独山”首届安徽.裕安国际当代艺术作品展，并获优秀奖。
2017年1月《鱼篮观音》《正观音》等十件作品在西湖博物馆参加《墨镜禅心艺术展》。
2017年1月《土雕》《彭景跃雕塑作品集》入选第五届长春国际雕塑大会专题展并被长春非洲艺术收藏博物馆收藏。
2016年1月《鱼篮观音》、《正观音》入选云岗国际佛教艺术展，获优秀奖。
2015年1月《缘起》入选新态.2015太原国际雕塑双年展
2015年1月《空相》获“朝圣敦煌.首届国际城市雕塑作品大展”入围奖
2014年10月《中—色》获省美展二等奖
2011年5月《鸟语1-4》参加了由曲岩策展的中国文化中心与山西大学主办的“山静水动、心象神逸”在德国展出
2007年1月《融》入选《“和而不同”中国当代雕塑提名展》
2007年1月《舞》获《“和而不同”中国中部当代雕塑展》金奖
2006年3月《拼搏的扣球手》获北京市奥林匹克公园城市雕塑设计方案佳作奖
2004年《黄河之根》参加了省美展，获三等奖。
2003年雕塑《回旋》参加了福州国际雕塑展小型雕塑优秀作品展。
2003年《搏》参加了长春国际雕塑大会雕塑作品展。
2002年作品《黄土情》人选“延安文艺座谈会讲话”六十周年全国美展。
2001年《朱总司令》人选建党八十周年全国美展。
2001年作品《翔》人选长春第五届国际雕塑邀请展。
收藏
2019年9月《烟霞洞菩萨》两件参加了杭州西湖博物馆《我心相印湖山间》西湖文物及摩崖碑碣展，并被博物馆收藏。
2015年1月《空相》被“朝圣敦煌.首届国际城市雕塑作品大展”组委会收藏。
2013年作品《六道》、《空谷》参加了第二届中国.和顺乡村国际艺术节，作品被收藏。
发表论文
2014年《山西应县佛宫寺释迦塔佛造像服饰艺术研究》发表于《艺术评论》2014第12期。
2010年《论小西天的雕塑艺术》发表于《雕塑杂志》2010第5期。
2008年10月《论城市雕塑的民族性》在第二届长春国际雕塑大会论文讲演。
2003年10月《土雕的制作及艺术前景》在长春国际雕塑大会作为主题论文讲演。
2000年在山西师大学报发表了《论库巴索夫的雕塑艺术》。
专著
2002年在中国大百科全书出版社出版了《彭景跃雕塑集》。
传统雕塑制作
1985年至今，一直在探索研究传统雕塑、彩塑，参访了全国各大石窟及寺庙，并多次在实地临摹。
2009年在交城玄中寺修复了天王殿四大天王。
2011年在长治完成了同兴寺的整体泥彩塑的制作方案及制作。
2012年在南京完成了长芦寺的整体泥彩塑的制作方案及制作。
2013年至2017年在江西完成了东林寺的圆通殿、地藏殿、药师殿、祖师殿及大佛台供养菩萨、朝圣浮雕的整体泥彩塑的制作方案及制作。
2016年在宜兴制作福寿寺的圆通殿、地藏殿、西方三圣、药师殿、祖师殿、伽蓝殿的整体泥彩塑的制作（正在进行中）。
2018年在河南信阳万福寺正在制作整体方案及制作。