拿得起，想得开，放得下

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儒、道、佛是中国传统文化的核心，它对中国人的影响是根深蒂固的，至少对于我是如此。我从儒家学到了“拿得起”，从道家学到了“想得开”，从佛家学到了“放得下”。

儒家的精神趣旨如果概括为三个字，那就是“拿得起”；概括为两个字，那就是“有为”；概括为一个字，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张积极有为。

道家的精神趣旨如果概括为三个字，那就是“想得开”；概括为两个字，那就是“无为”；概括为一个字，那就是“弛”。道家的精神趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会“张”，是一门学问；学会“弛”，同样也是一门学问。对于人来说，都是不可或缺的。

佛教精神趣旨如果概括为三个字，那就是“放得下”；概括为两个字，那就是“无常”；概括为一个字，那就是“空”。佛家可以化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，主张在对永恒的极乐世界的向往中，使心灵得以净化。

儒、道、佛各家的理论虽各不相同，但在最高的境界上却是一致的：儒家成圣，道家成仙，佛家成佛，本质都是要明心见性。儒家通过“仁爱”之道，道家通过“自然”之道，佛家通过“慈悲”之道，来实现社会、人生的和谐与完善。

对于儒、道、佛三家的功能及特点，宋代有人概括为：儒治世，道治身，佛治心。国学大师南怀瑾先生有喻：儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货店。

儒家是粮食店，是天天要吃的。两千多年的封建社会，中国人代代传授的不外乎《四书》《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为已任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都来源于儒家。

道家是药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。当你身陷逆境的时候，道家还会告诉你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得开，要看得远，要明白“祸兮福之所伏，福兮祸之所倚”的道理。

道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。翻开中国历史，会发现有一个很奇怪的现象，那就是每逢乱世的时候，总会出现一些道家人出来拨乱反正，等到天下太平定了之后，这些人就退隐山林，功成、名遂、身退。

佛学是百货店，有钱有闲，可以去逛逛，逛了买东西也可，根本不买也可，但社会需要它；佛家，既言百货店，当然是五光十色，物货杂陈，琳琅满目，门庭若市。

富家子弟既保且暖，财大气粗，自然是要逛的，千金不惜，只要合心；贫穷儿却也少不了它，油盐酱醋，针头线脑，哪样是能离得了的？每个人所求的不同，但到最后所求诸的无非是自己的内心，每个人只要进了佛门，总可以找到自己内心所求的一些东西。

儒家的人生观是“乐观”、进取、向上，道家的人生观是“达观”、退让、处下，佛家的人生观是“冷观、忍让、放下。

因为儒家什么都“在意”，所以他有执着的精神、有为的气概、自强不息的勇气、敢为天下先的气魄；因为道家对待什么事均以“适意”为上，所以他才如此崇尚逍遥旷达，任性洒脱，空灵飘逸；因为佛家对待什么事都主张“不在意”，所以它才任运自在，不执有无，解缚放下。

人生需要这三种精神和气质。该在意时即在意，不该在意时就不在意，生活中要寻求符合自然的适意。人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。

儒家讲“入世”，强调的是“有为”精神；道家讲“超世”，强调的是“无为”的精神；佛家讲“出世”，强调的是“空无”的精神。儒家告诉我们如何堂堂正正地度过一生，道家告诉我们如何轻轻松松地度过一世，佛家告诉我们如何潇潇洒洒地辞别尘世。

拿得起，想得开，放得下。人生方方面面的精神需求，都可以在儒、道、佛中得到解决。南怀瑾先生说：“人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界”。