读书笔记之如何评价《极简欧洲史》？

《极简欧洲史》全称是《你一定爱读的极简欧洲史》，名字有种街边吆喝“走过路过别错过”的味道hhh ~不过别急着退出阅读界面，因为这是一本被烂书名耽误了的好书。它本来是澳大利亚墨尔本一位历史老师使用的授课讲义，把欧洲史用多种维度进行讲解，故事有趣，细枝末节也说得明白。很适合历史入门。这本书还有个副标题“为什么欧洲对现代文明的影响这么深”，全书正是按照副标的问题进行展开的，作者在序言中就说道：“我的目的是从中找出欧洲文明的基本元素，看这些元素是如何透过时间的重新组合，从古旧中形望出新的样貌；看日有的东西如何屹立不倒、风云再现。”接下来，就和我一起来找找答案吧（文章有点长，建议先点zan收藏，文末附上了全书思维导图）~第一章 从希腊说起，讲到日耳曼——从古典时期到中世纪这一章节主要围绕欧洲文明发端之初的三个元素进行展开，并且生动分析了这三个元素是如何结合在一起的？这三个元素分别是：1）古希腊和罗马文化古希腊的文明先于古罗马。古希腊认为在多元的现实样貌背后，一定有一种简单、规律、有逻辑的原理在支撑，几何学便是这样一种东西。罗马的法律和战斗力要远远发达于希腊，但其依然崇拜希腊文明。2）基督教——犹太教的一个分支犹太教和基督教都信奉一神教。有人认为犹太教是摩西创立的，摩西还带来了上帝所规定的“十诫”。犹太教中，道德和宗教密不可分，其他宗教则未必如此。基督教的诞生：耶稣熟悉所有的犹太教内容，从中延伸出自己的教义。这些教义中有一条相当重要：不应当仅仅爱自己的近人，还应当爱自己的仇人。因为不爱仇人的话，你怎么证明自己和那些非信徒的人的区别呢？耶稣把犹太人的道德教训转化成了宇宙大爱。3）日耳曼的战士文化日耳曼民族好战，认为流血（打仗）比流汗（种地）高贵。首领为胜利而战，战士为首领而战。三个元素的结合罗马帝国很包容，允许多民族和宗教的存在。但，所有人必须对皇帝表示崇拜。对于犹太人，罗马人会网开一面，因为犹太人很容易辨识，而且不会影响到其他的人对皇帝的崇拜。但对于基督教，罗马人则经历了从反对到支持的转变。一开始，罗马人对基督教赶尽杀绝，因为基督教会让任何人都可能是基督徒，会动摇罗马皇帝的威信。直到313年，君士坦丁大帝公开支持基督教会（米兰敕令）。380年，罗马皇帝狄奥多西将基督教定为国教，并禁止其他宗教。罗马帝国崩溃之后，基督教将希腊罗马的知识保存了下来。这些知识被用来支持基督教教义。公元476年，内部混乱不堪的罗马帝国被日耳曼部落（蛮族）接管。由于他们不懂治理，国王无法有效命令下面的各个贵族（原蛮族首领们），所以日耳曼的统治者接受了基督教。第二章 从神性到理性，科学到浪漫——近代欧洲第二章主要叙述了近代欧洲起到削弱基督教会权威的五大运动，按照时间线整理如下：

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1）文艺复兴1400年，文艺复兴打破了中世纪。认为宗教是个好东西，但不是人们生活的全部（基督教会一直想用宗教控制一切）。文艺复兴使欧洲开始了世俗化的进程。2）宗教改革16世纪的宗教改革是对基督教的第二个冲击。矛头直指基督教，要求基督教会到罗马化之前的状态（也就是放弃基督教在罗马帝国期间获得的各种权威和权力）。3）科学革命如果说文艺复兴和宗教改革都是“回顾”，一个回顾古希腊罗马的知识，一个回顾罗马化之前的基督教会。那么17世纪的科学革命则是“前瞻”。这一时期，进化论的提出和地心说的覆灭，都让古希腊罗马文化的权威性破灭。科学革命导致了一个困境：人们发现，我们很聪明，可我们不断在发现我们的无足轻重。4）启蒙运动起源于18世纪的法国。启蒙思想家们看到了理性在科学革命中的作用，他们希望发挥理性，将其运用在政府、道德观念、神学和社会改造上。他们将理性运用于一切事物，让知识再没有高下层级之分（比如写书时不从神学和上帝开始写起）5）浪漫主义运动起源于18世纪末19世纪初的德国。德国人认为法国人鼓吹的理性太过抽象，而且认为法国人相信的那种“普遍的理性”并不存在。他们喜欢祖先日耳曼部落的那种活力、生命和朴拙。浪漫主义的信息是：文明是人为的，它们束缚了我们、局限了我们，唯有活在传统中，你才算是活得完整。第三章 争战一千年时间线再次拉回罗马帝国时期。罗马帝国遭遇了三次大规模侵略，分别来自日耳曼蛮族，穆斯林，以及北欧人/维京人。我们常说罗马帝国的覆灭是说的西罗马帝国的覆灭，也就是公元476年。但事实上，以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国在那之后还继续存在了一千年。1）日耳曼蛮族日耳曼人于3世纪多次侵略罗马帝国。他们只想从罗马这里拿土地和好处，统治欲望稀薄，所以他们一直找罗马人来当皇帝，但很多日耳曼人进入了罗马的军队，有的甚至成为了将领。公元476年，罗马的一个日耳曼将领Odoacer（奥多亚克）终结了日耳曼人找罗马人当皇帝的闹剧。他自称意大利国王，并把西罗马帝国的皇冠和王袍送到了东罗马帝国。从此之后，西方不再是一个统一的帝国，而是一个个由不同日耳曼民族建立的小王国。典型如英格兰。

罗马人1世纪来到英格兰，410年，又为了抵抗日耳曼人将驻军撤了回去。盎格鲁、萨克森、朱特几支日耳曼民族在5、6世纪入侵英格兰，只有威尔士、苏格兰、英格兰西南部等地逃过一劫。英格兰自此变成了日耳曼社会。2）穆斯林7世纪到8世纪，穆斯林来犯。穆斯林对基督教的态度并不是很抵触，他们承认耶稣和耶稣之前的先知们，但认为穆罕默德是最后一个先知。在伊斯兰教统治区域，允许基督教存在，但非穆斯林都要交税。这一做法让东罗马帝国被穆斯林占领地区的人们迅速改信伊斯兰教，因为他们早就对君士坦丁堡的规定怨声载道。穆斯林由东向西，首先赢得了大片阿拉伯江山，后来又在波斯帝国、东罗马帝国中东、北非、西班牙占领了大片地区。3）北欧人/维京人9世纪到10世纪，维京人横行整个欧洲。诺曼底因诺曼人（维京人）定居而得名，这里是法国的地盘，法国让他们在此居住的条件是“停止掠夺”。诺曼人定居诺曼底百年之后，1066年，诺曼底公爵威廉征服了英国，成为了英国的新统治者。第四章 民主意识，这样开始谈到古代民主，无法绕开的两个地方——希腊和罗马。1）雅典的民主制古希腊实行的是所有公民（生于本地的成年男性）的直接民主。这种直接民主是建立在其奴隶制制度之上的。区别于现代社会实行的代议制，也就是间接民主。2）罗马共和国罗马最初是君王统治，公元前500年左右，推翻了“骄傲者塔克文”，进入了共和政体。基本每个男人都有参政权，但有钱的人声音最大。有钱人武器装备精良，在军队中地位也就越高。低等士兵（穷人）拒绝打仗，提出要求，希望拥有更多的权力。于是成立了平民大会，选举出护民官。3）罗马帝国公元前27年，屋大维以奥古斯都的称号成为罗马帝国第一任皇帝。奥古斯都保留了共和体制，公民大会和执政官的选举照旧。自称为“第一公民”，将自己视为推动者——推动国家做适当的运转。第五章 有国王的民主，没国王的极权民主的反面，就是极权。两者贯穿中世纪和近代的欧洲。1）中世纪在西罗马帝国覆灭后，日耳曼部落建立起了封建制（feudal）（在中国相当于周的分封制）的原始的国家结构。封建君主由于没有自己独立的军队，所以要听取三种不同地位（estate，区别于class：阶级）的重要人士（神职、贵族和平民）的意见，才能拍板决定政策。这三类认识组成议会，在法兰克称为三级会议，在英国分为上议院和下议院。2）近代1400年之后，中世纪结束，君主开始占据上风，封建君主慢慢变为绝对的君主专制。国王提倡“君权神授”，比之前的君主更加尊贵、更加遥不可及，但还是要受到“上帝”这一约束。国王还装备了自己的军队，用来对付国内忤逆自己的臣民。这种君臣对抗在法国路易十六达到顶峰。1780年，国王濒临破产，所以路易十六计划进行税务改革，让贵族也和百姓一样纳税。1789年，路易十六召开了一百余年未召开的三级会议。平民的国民议会以正统自居，邀请贵族和教会人员加入，并在凡尔赛宫的网球场（会议室正在粉刷，但平民代表以为这是不让他们开会的节奏，所以就占了网球场）创造了一套《人类与人民权利宣言》。网球场宣言让国王没有保障，因此路易十六表示如果自己重新掌权，就一定要让所有变化化为乌有，恢复旧规。路易十六这种表态让激进分子借“稳固变革”之名，激起了渴望变革人士的回应。这些激进分子在名为雅各宾的修道院集会，奉罗伯斯庇尔为首领，变成了独裁的革命党。雅各宾派建立的共和国变得和罗马共和国一样：为了国家什么都可以牺牲，肝脑涂地在所不惜，成为了一个极权国家。第六章 皇帝和教皇到底谁大？这一章节，可以分为西罗马帝国和东罗马帝国两个时期进行回答。1）西罗马帝国从教皇需要皇帝保护，到双方反目成仇：教皇和皇帝的斗争始终是僵持，双方都承认对方存在的必要性，争得只是彼此的相对权力8世纪，伦巴底人侵略意大利，对教皇构成巨大威胁。但东罗马帝国忙于应付穆斯林，无暇保护教皇，所以教皇求助于法兰克王国国王丕平，最终平定了伦巴底人。800年，丕平的儿子——查理来到罗马，教皇将冠冕戴到查理头上，宣布他是罗马帝国的皇帝，即查理大帝。查理大帝之后，罗马教皇是哪个地方王侯支持他，他就给谁加冕为王。直到德意志的地区出现了奥托一世，这个保护者才算定下来，德王便也从此开始兼任神圣罗马帝国皇帝。1073年，格列高利七世成为教皇。他宣布主教由他亲自指派。亨利四世在格列高利七世宣布后仍然坚称主教的人选由自己安排，结果被教皇开除了教籍（这等于教会昭告全国人民，你们不必再对这个皇帝言听计从）。之后，亨利四世一身平民装扮来到教皇所在的地方，在城堡外等了两三天，最后跪在教皇面前，才得以解除了“绝罚”。2）东罗马帝国皇帝是世俗和教会的统治者，有一个最高主教，但由皇帝指派，归皇帝管辖。第七章 语言：从两种变为十几种罗马帝国境内西边说拉丁语，东边说希腊语，以当今的塞尔维亚为界。罗马帝国分裂后，拉丁语演变为多种不同语言，统称为罗曼语系（Romance Languages），最主要的就是法文、意大利文、西班牙文。第八章 平民百姓的生活面貌1）谷物谷物在很长时间内不能远途运输，这一问题直到18世纪运河开通后才解决。谷物短缺时，可能会有人囤积谷物、哄抬价格。1400年之后，国家政府逐渐强势，明令禁止囤积。2）纳税农民要交税给国家，但得不到任何国家的服务。政府不兴办学校、没有保健制度、连马路都不管（除非有军事重要性）；政府会照顾城市的公共卫生，但不管乡村；税收8-9成都用在了军事上。可战争对农民来说只是意味着自己的土地烽火不断，自己的食物和动物都会拿去喂养战争双方的军队。3）农民的反抗法国农民1788年，三级会议召开。农民以为盼来了曙光，可他们的处境却没有任何改变。乡间有传言说贵族和恶霸正在阻挠乡村改革，于是农民就先收拾了这些恶霸，然后进军领主的城堡，让领主烧掉了账册。农民之乱让巴黎的革命党有点蒙，而且革命党中间也有不少人在向农民收钱。1793年，宪法出炉，农民的一切规费和义务都被取消了。英国农民英国在农奴制度结束之后，取消了所有封建形式的规费和义务。原来的农奴按现代方法变成了有合同期的佃农，只需要付租金给地主就可以。这个改变被称为农业革命。英国农业革命的两大元素：农作方法的进步、土地所有权的重新规划。18世纪中期后，在英国，工业革命紧随着农业革命而来。以上就是《极简欧洲史》的全部内容了。最后附上全书的思维导图，如果图片模糊的话，点击图片“查看原图”，或者直接点击下方传送门查看源文件▼

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