《老子》的智慧：智慧的终局选择，是善良

《老子》曰：“江海之所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”。

大江大海之所以成为百谷中的王者，是因为大江大海的地势最低，所以水往低处流就都流进了江海了。

这个道理就是，你想居于人上，你的态度就要居于人下；你要居于人前，你的行动就要甘居人后。

为什么是这样反过来的呢？为什么我们想居于上位，想居前位，都是不能直接追求的呢？如果直接追求呢？直接追求是危险的，因为人性是嫉妒的，人性是不完美的，为什么呢？居于人上，是不是很开心？居于人前，是不是很有成就感？这样的开心和成就感，是不是人性的需求？既然是人性的需求，除了你之外，是不是人人都有这个需求？那么就是你直接就去追的话，居于人上和居于人前，具有非我即你，非你即我的特点，因此是竞争性的，你直接去追，别人也在追，你才一个人，你赤裸裸暴露了你要去追，那么凡是知道你在追求居于人上、居于人前的，根据其人性的需求，你的追求妨碍他们的追求，因为他们也有一样的追求，而且和你的追求不相容，因此那些容不下的人就会抵制你，而你才一个人，抵制你的人肯定不止一个，要比你多得多，因此以少搏多，你终究得不逞。

那么，还有措施吗？既然直接去追求的，是得不逞的，还有办法吗？那就干脆反过来，想居人上，你就态度上居于人下，想居人前，你就行动上甘居人后，这样会达到什么结果呢？

因为社会的构成，赤裸裸的追求个人利益以及因此而产生竞争、斗争，明显这样的社会机制是非常不利的，社会作为一个整体如果这样运行的话，将是非常低效的，甚至会崩塌的。

因此，在长期的历史发展中，好多有社会责任感的人，好多有公义心、公德心的人，会采取自觉行动，带头示范，或者宣扬好的思想，影响和优化社会环境。

而现在我们此时的社会环境，已然在现代的法治环境中，而这些社会意识领域的，我们常听见“弹打出头鸟”，“木秀于林风必摧”，“礼让三先”，“吃亏是福”，“难得糊涂”，等等反映社会环境的谚语，这些辞句意味着我们已经形成一个较好的环境，也就是我们已然不是一个赤裸裸的竞争的环境，而是重视礼让的环境，我们的环境是，礼让的才能得到，争先的就让他失去。

或许当我们形成这样的机制时，社会更加富有活力，更加容易进步，人与人的关系也更加和谐，因为两种方式和格局的比较，从整个社会的整体而言，后者更加优越，更有发展希望。

因此，社会总要进步，您再高的智慧，要去哪里施展，要去哪里发挥？您总要把你的智慧运用到社会中去，你的智慧总归是要促进社会的发展进步，才能拥有价值的。

因此，最佳的智慧也应当选择对社会最为有利的方式，正因此，智慧的终局选择就是善良，因为善良能对社会起到利益最大化的作用，就可以使得你的智慧的价值量最高，您的智慧成就也就达到最高值。