儒释道告诉我们：人活着的意义

儒门道户释相通，

三教从来一祖风，

红莲白藕青荷叶，

心慈性善本同宗。

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佛云：一切有为法，皆待缘而起。

缘起只在一念之间，所谓一念成佛，一念成魔。

一念缘起，四大相持，宇宙幻化，境随心转。

一念之力，罩住了整个宇宙，堪叹古今，能有几人超脱。

一念之境，无有终使，一生修为，亦为超脱一个念字罢了。

宇宙之中，无有出光速之右者！唯有一念之速可胜之。

此念虽灭，彼念又生，若念念相循，便成因果。

人生，无非一境字而已！

生而为人，亦无非历此境而终成空。

世人多求命运之转变，求转念者已鲜矣！

求定念者寥寥无几，求断念者更是寥若星晨。

自古至今，强者之所求，从无到有；智者之所求，从有到无。

从无到有，转境也；从有到无，除念也。

欲为强者之数众，欲为智者之数寡。众寡殊异，世界之境至于斯。

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道家之境，无为至上。性本空灵，禅道一体。

佛家所谓之境，道家称之为有。

佛家欲除之念，道家称之为无。

无有之间，阴阳转化，虚实相生。

道家出可化佛，入可为儒，境之有无，亦在己之一念。

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儒家有境，高低不同。

一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

此境之高者也！

以世俗标准，批判颜回者，境之低者也。

经之高者为定念之人，境之低着念念相循。

是以，儒释道本为一体，而道家为宗。

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今日之众，早已非佛、非道、非儒，有的只剩下批判。

然而，批判只是对一念之境笼罩的世界进行批判，与儒释道何干！

人生最低之境：身处境中而不自知；人生次低之境：能够转念以改境；人生次高之境：能定念以定境；人生最高之境：能除念以脱境。

人活着的意义，在与你所处的境界！