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引言
“他时祸起萧墙内，血污游魂更可嗟。”《水浒传》的第二十五回曾用这一诗句去描述武大郎被杀的命运，可以看出，“祸起萧墙内”指责的是潘金莲的不忠。不仅《水浒传》，明代长白话世情小说《金瓶梅》对武大郎和潘金莲更是进行非常仔细的记述，比《水浒传》的剧情还要多几倍。
经过这两本书的传播，武大郎和潘金莲的故事基本上已经在我国民众脑海中形成定型，成为人们经常使用的典例。1946年，专家们发现了传说中的武大郎的棺木，认为故事中的武大郎与现实中的完全不一样。那么，这是怎么回事呢？
一、被发现的棺木
在河北邢台地区，许多武姓的人家都拒绝和藩姓女子结婚，担心结婚之后会遭遇“武大郎之灾”。600多年来，自从武大郎和潘金莲故事形成、被录入《水浒传》和《金瓶梅》等书籍之中，并进行更广泛的传播后，就一直是人们交谈的热点话题。在许多家庭中，一旦男女双方的某一方出现不轨行为，武大郎和潘金莲便经常会被搬上来，用于羞辱对方。那么，真的存在这样的故事吗？他们在真实社会中的原型是什么样的？其实，《水浒传》采用的第1手和最多的手稿材料来自于《大宋宣和遗事》，后者记录了宋朝时期的民间传说、戏曲和杂谈等，相当于现如今的刊期杂志的一个汇编，其中的八卦新闻又居多，故可可读性很高，毕竟无论是哪一个朝代，人们都喜欢听别人的八卦新闻。《大宋宣和遗事》中，武松、李逵等其实来源于民间的杂剧，而武大郎和潘金莲的故事则与武松沾不上边，因为武大郎在元朝才出生，前者和后两者是不同时代的人。
1946年，专家们在河北邢台清河县城的城东8里左右所发现的一具棺木，戳破了600多年来关于潘金莲和武大郎的荒谬戏说。清河县有很多的武氏家族，他们已经在这里繁衍了几百年的时间，有属于自己的独立家谱。
根据这些家谱的显示，在宋朝年间，他们的祖先的确有一位叫武大郎的人，传到现如今后，已经经历了27代人，相距近1000年时间。在族谱中，真实的武大郎并没有和书本中的一致。
棺木的发现是一个偶然，战争给当地带来的影响和声誉，武氏家族的祖坟遭到破坏很严重，迫使他们进行一次大规模的迁坟。意外中，一座楠木的悬棺也被迁走，据墓志铭显示，棺木的主人正是武大郎。
专家们听到消息后，很快就往成东云集。一来想要了解千百年来，传说中的武大郎是怎么样的？二来是武氏家族发现的是当宋代的墓志铭，具有很高的文化价值，想要一睹其真容。无论出于什么目的，专家们都从墓志铭中真正地了解到武大郎的人生经历。
二、历史上真实的武大郎
在宋代，只有身材魁梧、形象勇武的人才配称为“大郎”，当然，家族排位的时候，孩纸中最年长者也有这一称谓，不过用得很少而已。武大郎的本名叫武植，出生于山西省，由于年幼时即丧父，为了谋生，他只能跟随着母亲一起在元朝仁宗时期迁徙到河清县武家那村。与小说作品中的人物相反，尚未成年的武植就身材健壮，成年以后，更是长得高大威武，因此而被人称之为“武大郎”，表示的是身材魁梧者的意思。专家们对棺木进行检测时，发现尸骨的长度在1米8以上，即古人所说的身高8尺，与《水浒传》中的“三寸丁”的武大郎是完全不一样的人。发现这一差距后，专家们马上断定，已经流传了600多年的武大郎的故事存在虚假成分，潘金莲的身份尚值得一查。于是，专家们根据墓志铭上的记载，寻找到隔壁村的潘氏家族，并在他们的《潘氏族谱》中看到了传说中的潘金莲。她在历史上并非是一位丫鬟，而是大地主家中的大家闺秀，从小就能为识字，修养极高。当她与武大郎相遇时，便情不自禁地爱上这一位当时还极其贫穷的穷小子。
武大郎的身材虽然看起来很魁梧，但他并不选择考取武举人来实现身份的转变，而是非常努力的读书，拜当地的一些名家为老师，最终在30多岁的时候，成功地考取进士，被派往山东省的谷阳县担任县令。在未考取功名时，潘金莲便奋不顾身地嫁给武大郎，成功获取功名后，潘家也默许了这一女婿的存在。在山东的任职期间，武大郎一直以清廉的作风而闻名乡里，被当地百姓所爱戴。
三、故事的来源
早年时，武植与母亲都无依无靠，自己能够读书和考取进士，依赖的还是好朋友黄堂给出的帮助。武植与黄堂主要是从小一起玩大的伙伴，尽管两家的贫富差距很大，但是黄堂的父母都支持两者玩到一起。成年后，武植在很长一段时间里都努力考取功名，但这也给家庭里面的经济带来了很大的压力，因此只能向好朋友黄堂求助。黄堂家庭不算怎么富裕，但也是一个小地主之家，平时对好友都会出手阔绰，所以才没有将武植拒之门外。
在武植做县令以后，两者几乎断了往来。一天，黄堂的住所突然燃起大火，让所有的积蓄和家财都付之一炬，一切归零。迫于生计，黄堂千里转到谷阳县投靠武植，心里想着在武植这里谋一个职位，就此安定下来就行。哪知，他在5家居住了三个多月，每天都只能受到好吃好喝的招待，武植对黄堂的生计打算只字不提，让黄堂内心感到非常的不满。为报复武植，发泄内心的不快，黄堂开始到处造谣，基本上见人就说潘金莲与武植的坏话，甚至是张贴传单，希望他们之间的事被天下人所知。当县的确有一个叫西门庆的人，也如《水浒传》和《金瓶梅》中的描述一样，是当地的一个恶霸。西门庆很早就想霸占一家饼店老板的店，为此还和饼店的老板打了一场官司，不过武植判饼店老板胜算，让西门庆内心感到很不爽，一直想要找一个机会去出气。看到黄堂张贴谣言之后，西门庆便与他沆瀣一气地坑武植，还在谣言的基础上进行添油加醋，从而被当地人广而为之。让黄堂没有想到的是，当他兴致勃勃地回到家乡，才发现房子已经重新修建好。他的夫人也告诉他，是武植派人修建的，这样他的内心感到无比的懊悔，想要给武植翻身，但说出去的话，就像泼出去的水一样，谣言始终被流传下来，并被杀施耐庵写入《水浒传》中，这件事可在其后人的道歉诗中找到。
结语
有人就说过，假话说多了，人们便信以为真。武大郎与潘金莲现实的原形并非是“三寸丁”和“荡妇”，但经过有人的特意造谣之后，就算是武大郎生前再怎么受到民众的爱戴，也变成了人们所同情的绿龟。不得不让人惋惜，一个本可以被千古流风的人，却在无形中被口水所淹没。由此可以得出一个道理，那就是谣言像一把无形的剑一样，在没有感觉的情况下，可以将任何人杀死。不仅是古代，在现在的社会也是如此，有许多人因为顶不过谣言的压力而自杀，奇力制药其倒多得不可胜数。不得不反思的是，谎言一旦成真了，那么谁会愿意去听那些最惨白的辩解呢？
