传统农村宗族社会的非典型消亡史……
文/诗来
在传统中国儒家宗族社会里，【亲戚】是一个极其重要的词汇。
毋宁说，古代中国社会是一个亲戚组成的大社会，小到乡村之间，大到朝堂之上，由亲戚结成的团体或组织，总是发挥着巨大的影响力。
而当代人却越来越害怕和亲戚打交道，原因在于：【亲戚】这个群体，既是朋友又超越普通朋友，既是亲人又不是骨肉至亲，既熟悉又不熟悉，堪称是“最熟悉的陌生人”。
上个月去豫东乡镇调研，深深感到：在新型城镇化的大浪推动下，由亲戚或宗族构成的传统农村社会，正在迅速瓦解。
毫不夸张地说，如今农村的社会关系，和大城市没啥区别，基本上每家每户各过各的生活，甚至生活了三五年，连邻居是男是女、在哪个城市打工都搞不清楚。
除了过年回家那几天，平时一年到头邻里之间也见不了几面。何况，现在农村很多盖的都是独栋小楼，高墙亮瓦早就将传统的宗族社会隔离了起来。
这种情况在近代之前的传统农村，是不可想象的，也是不可思议的。
以我小时候在农村的短暂生活经历而言，那时候的农村人基本没有“社会”的概念，而只有“宗族”“家”的概念。
说白了，一个村就是一个大家庭，是全村人的家；到了夏天，挨家挨户串门、看电视，你家的孩子在我家吃饭，我家的孩子晚上睡你家，都是极其平常的事情；到了收麦时节，我借你家的锄头用用，你借我家的铁锨使使，都是极其正常的事情。
人与人之间没有太多防备心理，我家的院子随时敞开，你家的大门永远敞开；如果我家院子里的鸡不见了，就去你家看看，看是不是走到你家院子觅食去了。
当时，不是说传统宗族社会里，人们的素质就比现在高。其实，传统伦理文化制约下的农村宗族社会，不像很多人想象得那么淳朴、那么憨厚，小偷小摸等各种没素质的行为照样有很多。
翻翻七八十年代的地方志和卷宗，你会发现，张家村的鸭被人偷了，白楼庄老王家的母鸡刚下的蛋被人偷了，老胡家的铁锨被人偷了，甚至冯寨村老刘家唯一一辆手推三轮车被人偷了……等等类似的问题很多很多。
仓廪实而知礼节，人的素质永远是由经济发展水平决定的。一个亿万富豪，永远不会做出去偷别人的锄头这种事儿。第一，亿万富豪不用干农活儿，他压根不需要锄头这东西；第二，他如果想要锄头，完全可以随便买，买多少都无所谓。
但传统宗族社会的消亡，却是值得我们每个人警惕的“中国历史上从未有过的巨大变革”。
和晚清乃至历史上所有的变革比起来，这才是真正的“三千年未有之变局”。
我和一些研究当代中国社会的大V讨论时，曾提出一个观点，就是2011年我国城镇化率首次超过50%，这件事的意义完全被低估了。
城镇化率超过50%意味着什么呢？意味着在中国这片土地上，几千年来，城镇人口第一次超过农村人口。换言之，自此之后，严格意义来说，中国就不再是一个农业社会了。
因为农村人已经不占主流了，甚至根据一些学者的研究，未来，【农村】还会不会存在，以什么样的形式存在，都是一个未知数。
要知道，维系中国古代皇权统治的，不是别的，就是从农村自下而上构建起来的【宗族社会】。
简单说就是，在家里，孩子一切都要听父亲的，妻子一切都要听丈夫的，这叫【父权】；在县里，百姓的一切都要听县令的，这叫【父母官】；在朝廷里，群臣的一切都要听皇帝的，这叫【君父】。
从伦理上来说，皇帝是全国所有百姓的爹。君权、父权、政权三位一体，构建这个三位一体的基础就是宗族社会。
宗族社会的巨大作用体现在：由于亲戚宗族们都住在一个村或邻村，一旦有什么事，大家互相帮助就十分方便。
正是靠这种互相帮助，宗族们才能在村子里一代代繁衍下去。当然，带来的副作用是宗族之间的近亲通婚，加上长期以来的愚民政策，使得宗族社会下的村民们一直处在极低的文化水平下。
低到什么程度呢？不说古代，就说当代，上世纪八十年代在很多农村，只要会写自己名字，能认识报纸上的字的人，就算有文化了。
所以，你读历史，看到史书上关于某某人童年的记载，总会有这么一种感觉。
先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞， 元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄 举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”
上段文字出自《三国志·先主传》。可以看到，从刘备童年的经历就能看出传统宗族社会的巨大作用。
首先，刘备是世居“涿郡”。从他曾祖到他高祖到他父亲，再到刘备，一直居住在涿郡，未曾迁徙（安土重迁）；
其次，刘备父亲早逝，与母“贩履织席”维持生活。可以想象，刘备织的草席和草鞋卖给谁呢？只能卖给村里邻舍和远近的亲戚乡邻，不可能像现在这样通过电子商务远销到欧美；
再次，刘备小时候在桑树下玩儿，往来者就说“当出贵人”。问题是，一棵桑树而已，谁想在下面乘凉都可以乘凉，难道就因为这桑树长得特别茂盛就断定“当出贵人”？何况，在桑树下玩儿的肯定不只刘备一个，其他小孩子也在桑树下玩儿，难道都必定成为贵人？
最后，当童年的刘备“口出狂言”时，叔父骂他说“勿妄语”！他叔父很清楚，这话传到朝廷耳朵里，弄不好是要杀头的。说明刘备的叔父是一个有一定见识的人，而且和刘备家住得很近（一个村的）。
对于宗族社会的消亡，应该引起我们每个人的思考，这是中国历史上真正的“三千年未有之变局”。
当然，不是说宗族社会就不能消亡，历史总是在向前进步。今天，即使最便宜的汽车，也比古代贵族坐的轿子舒服一百倍。
至于宗族社会消亡后，未来农村将以何种方式取得更好的发展，值得我们每个人期待。