20210527
《上下五千年》182
第五天，张良一早起来，就赶到桥上去。谁知道一到那边，老头儿已经先到啦！他生气地对张良说：“你跟老人家约会，就该早一点来，怎么反叫我等你呢？”张良只好认错。那老头儿说：“去吧，再过五天，早一点儿来。”说完就走了。
又过了五天，张良一听见鸡叫，就跑到大桥那边。他还没走上桥，就见到那老头儿。老头儿瞪了张良一眼说：“过五天再来吧。”张良吸取了前两次的教训，到了第四天半夜，就赶到桥上，静静地等着天亮。
过了一会儿，只见那老头儿一步一步地迈过来了。他一见张良，露出慈祥的笑容说：“这才对了。”说罢，从袖里掏出一部书来文给张良，说：“回去好好地读，将来就大有作为了。”张良再想问他，老头儿不再多讲，头也不回地就走了。
等到天亮，张良趁着晨光，拿出书来一看，原来是部相传是周朝初年太公望编的《太公兵法》。
打那时候起，他就刻苦钻研兵法，后来成了一个有名的军事家。
民国不常见对联佳作欣赏
陶子渔感言联
眼前生计最艰难，笑吾徒笾bian1笥si4萧条，阮囊羞涩，犹复咬文嚼字，日日沉酣于百蠹丛中，纵学成苏海韩潮，未必送将穷鬼去；
天下利途多险阻，叹从古蝇头起衅，象齿遭焚，依然握算持筹，人人奔竞在青蚨聚处，便积到邓山郭穴，可能迎得寿星来。
痛快淋漓，可作名利场中人当头棒喝。
此联载《民众文学》1925年第12卷第4期之《忆兰馆联话》，作者徐宝山。
上联写知识不能解决贫穷问题，下联写财富不能解决健康问题，见解不俗。局部对仗亦亮点颇多。
郭家金穴，汉语成语，拼音是guō jiā jīn xué，意思是喻豪富之家。出自《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》。
《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“况(郭后弟况)迁大鸿胪，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。
齐燮元题南京中山公园联
大名垂万古云霄，听遐迩呕吟，南国甘棠思召伯；
杰阁对六朝山水，瞻丹青图画，北平故李忆将军。
此联载《学生文艺丛刊》1930年第6卷第2期。
下联末句用典、切姓，又兼借对，极见功力。
李秀山即江苏督军李纯，字秀山。
姜福基题目莲寺戏台联
为人果有良心，开开荤什么要紧；
做事若无天理，吃吃素也是枉然。
此联载《学生文艺丛刊》1929年第5卷第9期。
用通俗语言，讲深刻道理，对仗也很有亮点。
屈德润挽于泽润联
卅载说相知，分手最难惟一死；
九原如可作，痴心还欲订三生。
此联载《学生文艺丛刊》1930年第6卷第4期。
言简意赅，用十分工稳的文字，写出无限深情。
九原，源见“九原可作”。本为春秋时晋国卿大夫的墓地。后泛指墓地，黄泉。唐 皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”宋 苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！”
出塞其二 王昌龄
骝lⅰu2马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。
城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。
作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。
《雨过山村》
唐·王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
诗的前两句写雨中几声鸡鸣，一两家农舍；修竹、清溪、村路、板桥，淡淡几笔，便勾画出一幅优美静谧的山村风景。
第三句转而写农事，“妇姑相唤”，透着亲切，可以想见家庭邻里关系的和睦；夏日雨中，仍要“浴蚕去”，则可知农事的繁忙。
妇姑浴蚕去了，雨中的山村，唯有栀子花悠然无事地独自“闲”在庭院里。一个“闲”字，烘托出庭院中一片幽静气氛。全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
选择了安逸舒适，就不必羡慕别人的精彩；选择了惊涛骇浪，就无须向往岁月静好。不同的选择给予你不同的生活路径。
老天对谁都很公平，给了每个人一个生命，一颗心。我们只有把命照看好，把心安顿好，人生才能趋于圆满。
离骚
屈原 〔先秦〕
第一章《被贬》之《屈原被屈》
（3）改法失败经过及原因。
7.
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
译文：
7.
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
注释：
7.
畦（qí）：五十亩为畦。
留夷揭车：均为香草名。
冀（jì）：希望。
峻：长。
刈（yì）：收获。
萎：枯萎。
绝：落尽。
芜（wú）：荒芜。
秽（huì）：污秽。
竞：并。
赏析：
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。
［唐］岑参《武威送刘判官赴碛西行军》
首句实写朋友前往之地的气候特点。“五月”即盛夏之时，火焰山地区不仅本地人很少出外，甚至“鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）。
在这种背景下，朋友却骑马“疾如鸟”地飞奔而去，显得多么劲健勇敢。这样前烘托后夸饰，表现了诗人由衷的敬佩和赞赏。一个“看”字，含蓄地传达了依依送别之情。
三四句进一步推想朋友至天晓即可到边远的行营。完全不写人事，只写地理景物，说都护行营在太白以西，是夸张路途遥远，为下句铺垫。
第四句再一跃，遥想“行营”清晨之景，本来是天晓而吹号角，诗人却反说是号角声将天惊醒催晓，想象奇特，趣味横生。
与前句映照，暗示炎热遥远的旅途，一昼夜便到，显示出朋友快马入营的迅捷和惊喜。而且还寓示着朋友前行，将给西域带去胜利的曙光，这无疑是对对方一个极大的鼓舞和勉励。在送别诗中开拓出一种新意境。
火山云歌送别
唐代：岑参
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东，山上孤云随马去。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
［唐］刘长卿《送灵澈上人》
不从正面写别意离情，只选写送别时独特的晚景：苍茫幽深的竹林，遥远的隐隐钟声，夕阳西照，青山肃静，造成一种幽远闲淡的氛围。
在此背景下，写友人身沐晚霞，独自远去，别有一种诗情画意。“独归”二字暗逗惜别之情，但却不悲不哀。
全诗意境不仅恰当地表现了灵澈上人清寂的诗僧风度，也表达了诗人淡泊的心境。在结构上“'远’字应'杳杳’，'夕阳’应'晚’字，只二十字，先后映照”（章燮《唐诗三百首注疏》）。
喻守真《唐诗三百首详析》说：“苍苍晚色，钟声亦写晚，夕阳又承上文晚字，青山映衬竹林，末二句竟是一幅绝妙的图画！”
十一 尤
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕(yān)关对楚水，蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴(xìng)子猷(yóu)常泛棹，思归王粲(càn)强(qiǎng)登楼。窗下佳人，妆罢重(chóng)将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
【注释】
蜀犬：《韵府》载：庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。谓蜀犬吠日。
吴牛：《风俗通》载，吴地的牛在太阳下辛勤耕作，故见月亮亦喘气。称为吴牛喘月。
史记：司马迁因李陵遭难，乃作《史记》。
春秋：孔子因鲁史作《春秋》。
泛棹：《晋书·王徽之传》：“王子猷雪夜泛舟访戴安道，经宿方至，造门不前而反。人问徽之，曰：'本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪。”
登楼：《姓氏谱》载，东汉末王粲，字仲卿，刘表欲妻以女，嫌其貌丑，乃妻其弟恺。粲思归，遂作《登楼赋》。
锦缠头：杜牧《赠妓》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”古代歌舞艺人表演时，以锦缠头，演毕，客以罗锦为赠，称缠头。
彭刚直建水师昭忠祠于湖口，祠有锁江亭，最号幽胜，长沙徐树铭题联云：
飞气吐长虹，天与大江成锁钥；
骞身摘星斗，人从绝顶看光芒。
又，刚直联云：
忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束；
蠡水烟，湓浦月，浔江涛，马当斜阳，匡庐瀑布，挹南北东西之胜景，全凭两眼收来。
扎硬寨，打死仗，无一馁卒孱兵。
按，仁和王紫仙题金陵妙相庵联，步骤亦与彭作同，不知谁因谁袭也，录之：
燹前楼阁未成灰，只剩得半折磬，一卷经，五更钟，六月凉风，三冬积雪；
雨后园林无限好，最爱是百本蕉，千条柳，万竿竹，数声啼鸟，几寸游鱼。
眼前名物，一经烘托，便若鲜洁可口。
又按，庵即太平军石达开王府，擅有园林花木之胜。
予有题大庸某氏观瀑楼联，气体亦颇磊砢，附录如下：
瀑从何来，人言较冀盘山、越天台、赣匡庐，其倒海翻江尤诡；
楼不在大，我愿携晋庾亮、宋谢朓、唐崔灏，为赋诗载酒之游。
又二联，一云：
登楼目眩，有水无地；
对瀑耳聋，不云常雷。
一云：
地球倒转海上立；
天汉下垂云横崩。
按，力求奇肆，终若难满彀，毋抑材力限之欤！
秣陵清凉山高踞一方，为龙蟠虎踞之最奇雄处。
薛慰农时雨有题联云：
四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；
三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。
宋代苏轼《满庭芳·蜗角虚名》
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。(尽放我 一作：须放我)
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
又，陶文毅题黄州定慧寺东坡画像联云：
吃惠州饭，和渊明诗，陶云吾云，赋就一篇归去好；
判维摩凭，到东坡界，人相我相，笑看二士往来同。
跋云：定慧寺有东坡书靖节《归去来辞》，盖在惠州时，寺僧钦长老遣其徒为公子致书，临归，公以此赠之。其寄钦长老诗云：“'初无往来相，二土同一在。’又云：'请判维摩凭，一到东坡界’，即谓是也。”
又，林文忠则徐联云：
岭海答传书，七百年佛地因缘，不仅高楼临白傅；
岷峨回远梦，四千里仙踪游戏，尚留名刹配黄州。
按，二联均轮囷郁屈可诵。
苏轼
《次韵定慧钦长老见寄八首》
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
崎岖真可笑，我是小乘僧。
铁桥本无柱，石楼岂有门。
舞空五色羽，吠云千岁根。
松花酿仙酒，木客馈山飧。
我醉君且去，陶云吾亦云。
罗浮高万仞，下看扶桑卑。
默坐朱明洞，玉池自生肥。
従来性坦率，醉语漏天机。
相逢莫相问，我不记吾谁。
幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清净，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气馀陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。
谁言穷巷士，乃窃造物权。
所见皆我有，安居受其全。
戏作一篇书，千古发争端。
儒墨起相杀，予初本无言。
闲居蓄百毒，救彼跛与盲。
依山作陶穴，掩此暴骨横。
区区效一溉，岂能济含生。
力恶不己出，时哉非汝争。
少壮欲及物，老闲余此心。
微生山海间，坐受瘴雾侵。
可怜邓道士，摄衣问呻吟。
覆舟却私渡，断桥费千金。
净名毗耶中，妙喜恒沙外。
初无往来相，二土同一在。
云何定慧师，尚欠行脚债。
请判维摩凭，一到东坡界。