《易经》：塑造人生祸福的根本，取决于面对际遇时的态度

一、

世人常说这样一句话，叫“高位不长久”，因为万物之间有物极必反的规则，人处在高位之时，很容易有败亡的灾难。

但是我们观察生活的时候，就会发现生活中存在这样一种人，他们不仅能居于高位几十年的时间，甚至几代人都能保持高于平常人的状态。

面对这样的现象，很多人都产生了困惑，难道他们掌握了异于常人的智慧，才得以让自己避免被物极必反的规则吞噬吗？

其实真相并不是如此，而且两个现象也并不矛盾，之所以造成这种现象的根本，就是在于高位本身并不是一种错误，错的是一个人身处高位之时面对高位的态度，这个态度也决定了这个人能否在高位上稳定存在的根本。

人能否驾驭一个高位，有一个很简单的判断标准，就是这个高位会不会使他产生傲慢的思想，如果有的话，他在这个位置上一定不会长久，一丝一毫都不行。

就像我们刚才所说的，高位本身并不是一种错误，因为它本身就是人生的助力，高位存在的资源优势也会烘托一个人走向更高的位置，而最重要的则在于他身处高位的态度。

而所有身处高位之中的傲慢，都是让自己从高位上摔下去的根源，通俗来说就是当一个人面对自己拥有的优势时，哪怕有一丁点得瑟的举动，最后都会因为这个举动而造成问题。

因为不管一个人隐藏得有多么好，但凡是出现傲慢的心思，都会由内而外的表现出来，《中庸》之中有一个思想叫“慎独”，就是说当一个人即便独居人后时，只要内心存在着一种念头，早晚会因为这个念头而产生行为，最后影响人生。

所以说，人能否驾驭一个高位的判断标准，就是他在这个高位上会不会产生傲慢的思想。

只有放下自己的傲慢，以小生心谨慎的态度去对待问题，甚至能够将这一份小心谨慎渗透到自己的潜意识之中，才能避免问题，因此受益。

《围炉夜话》之中有一句话说：小心谨慎者，必善其后，畅则无咎也；高自位置者，难保其终，亢则有悔也。

小心谨慎的人，处理事情的时候一定能善始善终，因为通达事理就不会有过失；身居高位的人很难在自己的位置上维持长久，因为高傲就会有败亡的灾祸。

二、

张良是汉高祖刘邦的谋士，在汉高祖六年的时候，刘邦分封功臣时，就让张良自选三万户封地，但是张良却推辞不受，最后只选择了与刘邦最初相见的留县，而这也只是一个贫穷的地方而已，所以有张良也被称为“留侯”。

张良在退休之后从此闭门不出，只在家修炼神仙之术。

有一次因为刘邦要废掉太子刘盈，群臣找张良出主意，而张良听了只是推辞着说：“皇上有此意，定有道理，做臣子怎能妄加言论，我对太子素来敬重，只恨自己人微言轻，不能帮太子进言。”

后来吕后找到了张良，并派人请求张良出谋划策，张良才无奈给她出了主意。

后来事成之后，吕后又派人向张良致谢，张良只说了这样一句话：“这只是太后高见，与我何干，请转告皇后，此事千万不要再提。”

后来刘邦死后，吕后掌权，张良便对于朝政之事一概不问，有人求见也一律不见。

而吕后见张良如此潜心研学道家养生之术，不问朝政，便不再以张良为患，反而对他越加钦佩。

我们由此可以看出，张良刻意隐瞒自己的智慧，并不是真的想潜心去学习什么修仙之术，而是想借此削弱自己的锋芒。

古往今来，因为功高盖主而遭遇祸端者比比皆是，而以张良的智慧来看，自然容易被当成潜在威胁，正所谓智慧越大，危险就越大。

所以张良能以大智若愚的姿态保全自身，就是源自于他在潜意识之中，并未把自己的身居高位当做高傲的资本，反而把它看作是人生潜在的威胁，正是这样的意识和认知，才让张良保持谨小慎微，步步为营的态度，最后才得以保全自身。

对于当时的张良来说，如果没有这样的意识，但凡是有一点功高自傲的苗头出现，可能他的结局也不会好到哪里去。

《易经》之中说：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

“终日乾乾，夕惕若厉”，就是为了达到“无咎”的结果，所以在处事之时选择小心谨慎，特别是身处高位置时，做到不得意忘形，才是人生处事必备的根本态度。

我们对待人生时，不管是身居高位或者是在生活中获得一点小成就的时候，都要把谨小慎微的觉知渗透到自己的潜意识之中。

你要明白，没有任何状态是值得我们骄傲的，因为从你骄傲的那一刻开始，就预示着即将失去你所引以为傲的资本。

高山之旁必有深渊，站得越高反而多了一份摔下去的风险，身处绝境的时候不需要绝望，因为那是锤炼自己的机缘，而身处顺境，特别是得意之时，更不要忘形，因为一不小心就会踩在高山之旁的深渊之中。

所以不管我们面对任何问题，都要做到处事之时审时度势，得意之时也能不忘其形。

作者|国学书舍