为什么说玩石山形是首选

赏玩、收藏造型石，除了选择石种之外，最重要的还是选择好题材和主题。如果从文化品味，传统审美，经典传承等方面讲，景观类主题的石头无疑是一个最佳切入点。

所谓景观，其实就是以山形为代表的自然景象，也包括类似附属于山水景观的建筑等人文景观。其中山形石是造型石中的大项，也是赏石界拥趸最多的。

赏石圈有玩石始于山水，终于山水之说。意思最初玩石往往是从山水景观石开始的，其收藏经历与审美观在历经深刻变化，兜了一大圈子终究还是回归山水，因为山形最有味道，也最耐看。禅宗“见山是山，见山不是山，见山还是山”的名言我们都已经耳熟能详，但这种由浅入深，螺旋上升，周而复始的规律，还是需要人生的历练才能够深刻体会。

山形石是观赏石中最接近大自然的，也可以说是自然的缩影。赏石最初给人的感觉完全是一种自然式体验，它是自然山川的浓缩，是人们亲近自然、卧游山水的表征，人们在赏玩山形之时，往往追求的是一种忘我的境界。

山形景观石的欣赏境界

可以在情景交融中，引发赏石者产生“象外之象”、“景外之景”和“韵外之致”的联想和感悟。山形石或危峰兀立，或怪石嶙峋，或悬崖峭壁，或连绵起伏，或千岩万壑，或石上流泉，化作清幽天地，将人们从闭塞的空间带往无垠的旷野。

传统文人欣赏的厅堂案几就是山水景观石，所以这也是赏石者山水情结之由来。山形石在古今赏石史上，地位是登过峰的，帝王将相、文人墨客多有偏爱。

南唐后主李煜珍藏一石，“广不盈尺，前耸三十六峰，错落有致”，就是一尊山形石。北宋皇帝宋徽宗不仅收藏山形石，还亲自题名“万庆云奇峰”。大诗人陆游“收藏多方奇石，均为山形石”。明代著名书画家米万钟嗜石成癖，“袍袖所积，唯石而已”，而所藏之石“皆以奇峰取胜”，又全都是山形石。

如果追溯到厅堂案几室内赏石的玩赏，最初就是从“砚山”开始的，研山作为一种案头清供，不仅可观，亦可用；它不仅是山，还是字；它不仅自然悠远，还具有更多的文雅气息；它不仅可游目骋怀，还可发思古之幽情。

如果说，唐代的文人士大夫还主要侧重对园林峰石的搜求，而宋代开始注重于对斋室的文房供石藏玩的话，那么南唐所出现的砚山，恰好是这两类奇石收藏的过渡，一方面它将石头从庭园移到文房，另一方面也将供石搜藏纳入了文玩的行列。

山形观赏石就像山水画的创作一样，就是以自然为师，小中见大，因此山形石的底座往往不需要繁复的装饰，简约、古朴，凝练，给人以视觉上的清雅，不喧宾夺主、要末倒置。

人们通过对山形景观石的物理、情理及感悟赏析，使山形石之境与人之情融为一体，这种境界即反映现实又表现理想和渴望，是有我之境到无我之境的一种升华。

古人对山形石偏爱，极大地影响了今人的审美情趣。曾几何时，人们（特别是苏浙沪皖）把山形石奉为至尊，并赋予“文人石”的雅称，其地位与身价非常了得。

当代山形石的赏玩需要从审美的角度对它加以审视，具体四方面进行考察。其一，要浓缩自然山水精髓。山形石所呈现的景观，必然是大自然真山的意象，即所谓“山河藏于石”，不可牵强附会。其二，山形石要讲究布局章法，要张弛有度，峰峦比例协调。

其三，要有巧夺天工的山川精神。观之其气韵天成，无阻无塞，充满文气，令人感觉到古意，百看不厌，过目不忘。其四，要天人合一，高度凝练，神采非凡。要符合古典审美，古典画意，让人观之神驰心醉，有悠游栖居其中的遐想和冲动。如果达到这四点，这样的山形石才可称得上不可多得，如果能符合其中一点，也可以说是拥者有幸。

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