当归(2)或问当归补血,而补气汤中何以必...
当归(2)
或问当归补血,而补气汤中何以必用,岂当归非血分之药乎?
曰:当归原非独补血也,实亦气分之药,因其味辛而气少散,恐其耗气,故言补血,而不言补气耳。
其实补气者十之四,而补血者十之六,子试思产后非气血之大亏乎。
佛手散用当归为君,川芎为佐,人以为二味乃补血之圣药也,治产后血少者,似乎相宜,治产后气虚者。似乎不足。
乃何以一用佛手散而气血两旺,非当归补血而又补气,乌能至此,是当归亦为气分之药,不可信哉。
或问当归性动而滑,用之于燥结之病宜也,用之下利之症,恐非所宜,何以痢症必用之耶?
夫痢疾与水泻不同。
水泻者,脾泻也。
痢疾者,肾泻也。
脾泻最忌滑,肾泻最忌涩。
而肾泻之所以忌涩者何故?盖肾水得邪火之侵,肾欲利而火阻之,肾欲留而火迫之,故有后重之苦。
夫肾水无多,宜补而不宜泻也。
若下多亡阴,肾水竭而愈加艰涩矣。
故必用当归以下润其大肠。
大肠润而肾水不必来滋大肠,则肾气可安。
肾气安而大肠又有所养,火自不敢阻迫于肾矣,自然火散而痢亦安,此当归所以宜于下痢而必用之也。(〔批〕水泻忌滑,痢疾喜滑,当归润滑,正其所宜。)#超能健康团#
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