你的老师这样改作文吗|让永恒的归宿战胜现实的苦痛
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可责之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
让永恒的归宿战胜现实的苦痛
（原文）卡夫卡曾说过：丢失了精神归宿的人的比无家可归的人还要痛苦百倍。”因为无家可归痛苦的只是皮肉之躯，是肉体上的毁灭，而精神的无家可归却是灵魂的毁灭，是永远的打击。【注意用词的准确与含义的鲜明。】
正因如此追求精神的归宿显得格外重要，它或许更能使人在困境中坚持下去，守住自己的灵魂。【注意标点符号的使用和列举出不同背景下的坚守。】
（修改文）卡夫卡曾说过：丢失了精神归宿的人的比无家可归的人还要痛苦百倍。”因为无家可归痛苦的只是物质之痛楚，只是肉体之无归，而精神无归则是心灵之荒芜，是灵魂的幻灭，是永恒的毁灭。【点评：开头借用名人名言点题，很有说服力度。】
正因如此，追求精神的归宿才显得格外重要，有了精神的追求，更能促使人在困境中坚持奋斗，在逆境中坚守信仰，把握自己的灵魂。【点评：旗帜鲜明地提出主旨。】
（原文）而仓央嘉措正是如此。他历经磨难，从一代转世灵童变成了在权位争斗中的受害者，变成了一个漂泊无定的“苦行人”。然而当他吟诵到：“转经筒转过尘世纷扰，转过一生又一生。”我不禁叹服。纵使漂泊愁苦，身体饱受风霜的摧残，然而那只是皮肉之痛，他无惧，他追求的是灵魂的丰满，一种与世俗无争的禅意，一种精神上淡泊的归宿。在一次次痛苦的经历中，挖去了不必的纷扰，找到了精神的栖居所。【注意对列举人物的精神内涵进行挖掘。】
（修改文）仓央嘉措正是如此。他历经磨难，从一代转世灵童转变成为权位争斗中的受害者，变成了一个漂泊无定的“苦行人”。但是，当他吟诵着：“转经筒转过尘世纷扰，转过一生又一生。”执着而达观，让人折服。纵使漂泊多么愁苦，多么艰辛，身体饱受风霜雨雪的摧残，然而对于“苦行人”来说，那只是皮肉之痛，他无惧无畏，他孜孜以求的是灵魂的丰满，一种与世俗无争的禅意，一种精神上淡泊的归宿。在一次次痛苦的挣扎中，他摒除了不必的纷扰，找到了精神的栖居之所。【点评：注意开掘出人物的精神内涵，对主旨论证很有力度。】
（原文）但海子却没有完成一次灵魂的蜕变。在受尽苦难后，对生活无望，卧轨自杀。丢掉了生命的同时，灵魂与随之远去，再也没有找到归宿。倘若他能在诗中寻找人生的快乐，像仓央嘉措在苦难中追求精神的静谧，为自己的灵魂找到归宿，又怎会卧轨而亡？又怎么愁自己不能战胜人体之痛，用精神书写永恒的诗篇呢？【注意对人物爱好的概括。】
不置可否，【表意不明】许多人在困境中放弃了对“归宿”的追求，因为苦难中没有几人能“独善其身”。然而成功者的可贵之处正在于一种毅力，一种不断追求的那种绵延的精神。
（修改文）但海子却没有完成自己灵魂的蜕变。在艰难困苦中，他对生活绝望了，选择卧轨自杀，丢掉了生命的同时，灵魂也随之远去，再也没有找到最终的归宿。作为诗人的他，倘若他能在热爱的诗歌中寻找人生的快乐，像仓央嘉措在苦难中追求精神的静谧一样，他又怎会卧轨而亡？又何愁不能战胜人体之痛，用精神书写永恒的诗篇呢？【点评：正反举例，对比鲜明，很有说服力度】
不可否认，许多人在困境中放弃了对“最终归宿”的追求，因为在苦难中，难得有几人能够“独善其身”。然而成功者的可贵之处正在于他们有一种超出众人的毅力，一种不断追求的绵延时空的精神。【点评：常人与成功者对比，突出毅力、追求的可贵。】
（原文）苏东坡多次遭贬，漂泊四海，磨难不断。可他始终没有停下对归去归宿【重复】的探索。《猪肉颂》正是他找到了自己灵魂的归宿，是他屡次坚持而探索到的人生真谛，是精神的淡泊与人生豪迈，是他灵魂真正需要的襁褓。杨绛文革中折磨成阴阳头，居无定所，可谓凄惨，然而她却用毅力克服困难，不断探寻精神之良药，保持了灵魂的淡定与从容，不被困难所击倒。一次一次的皮肉之苦，正如一根不断磨砺的长矛终于刺破灵魂深处黑暗的幕布，让她找到了精神之归宿，从容不迫。【注意对历史人物精神的概括，主要多种语言表达。】
（修改文）苏东坡多次遭贬，一生漂泊四海，磨难不断。可他始终没有停下对归宿的探索。《猪肉颂》正是他找到的自己灵魂的归宿，是他屡遭挫折但是探索不止。终于找到了人生真谛，那就是精神的淡泊与人生豪迈，这是他灵魂真正强大的闪光。杨绛在“文革”中被折磨成阴阳头，居无定所，四处受阻，然而她却用顽强的毅力克服一切困难，不断探寻精神之归宿，保持了灵魂的淡定与从容，不被任何困难所击倒。一次一次的皮肉之苦，正如一根根不断磨砺的长剑，终于刺破黑暗的幕布，赢得精神之归宿。
【点评：列举名人名事，由点到面，对精神归宿进一步发掘。】
（原文）望芸芸众生，因为种种诱惑而放弃对“归宿”的寻觅者有之，因为生活之苦而无法坚持对精神栖息所的探寻者更多。人开始如王开岭笔下的“空心人”，少了灵魂深处自己最需要的归宿地，终而活的痛苦，活的无趣。
“一叶一普缇”是佛对苍生的警示与忠告，是让众生能在困苦中不忘灵魂深处永恒归宿的明灯吧！
（修改文）芸芸众生，因为种种诱惑而放弃对“归宿”的寻觅者有之，因为生活之苦而无法坚持对精神栖息所的探寻者更多。许多人如王开岭笔下的“空心人”，少了灵魂深处最需要的归宿地，终而活的痛苦莫名，活的无趣无味。
“一叶一菩提”是佛对苍生的警示与忠告，是让众生能在困苦中不忘到灵魂深处寻找永恒归宿的明灯吧！【点评：借佛教用语，首尾呼应，而且照应题目和立意，收束有力。】
作文总评：
本文是有一点深度和力度的学生习作，很有写作章法和构思方法。议论之中，作者用到了古今中外名人名事，有卡夫卡、仓央嘉措、海子、苏轼、杨绛等，知识比较丰富，论证比较深入，运用了正反对照和由点到面等等手法，是一篇不错的习作。
文章不足也很明显，主要有对历史名人的精神概括还缺力度，文章语言还没有注意通顺和自然衔接，需要不断加强学习和积累。
本文按照江苏高考作文70分制，内容得分多，语言比较少，可以打51分。
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