新学期作文主题评点升格：慢慢来会比较快——材料作文“快与慢”升格指导
阅读下面的材料，按照要求作文。
有人说，时间就是生命，效率就是生产力。的确，在快节奏生活的曼下，不少事物的生产创
追加速起来；有人说，慢工出细活，文火煲靓汤。的确，很多事急不得，更速成不得。
根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800的作文，文体不限，诗歌除外。
（看题就能阅卷人一眼明确你的观点，并能牢牢抓住材料两个核心关键词快和慢。）
快节奏的今天，有人以效率为生产力；亦有斯人仍持“慢工出细活”之古训。权衡二者，笔者以为，慢工出细活乃时代亟须之精华，快时代更需慢节奏的“慢工之心”。（在分析材料的基础之上，用“更”字表明自己是经过比较好得出的结论，这样观点就全面许多）
倒不是说事物的生产创造加速一无是处——恰恰相反，其对于改善生活之功用毋庸置疑。只是快时代的大刀阔斧无法契合“慢工”的细腻精致，千人一面的庸碌普通亦不符合细致工作的审美需求。因此，快时代中，我们固然需要高效率，快速度，但我们更需要静得下心，沉得住气的慢工之心。（在肯定快的作用前提下指出其问题，不错，但是对“快’态度表述还不够明确具体。）
慢工出细活，绝不是不思进取泥固守旧的陈腐之举；恰恰相反，它比“快节奏生产“更能创造亘古卓越之价值。《我在故宫修文物》中，为何文物皆需个人一笔一划一刀一斧修复？若依”效率“之观点，则人力定不胜于机器，而机器修复却为何从未出现？机器自是迅捷如雷；然而程式化的机械操作又怎可与个性化的修复文物工作契合？人力自是慢且徐缓，但修复工作无人之巧手灵心，无人之灵活变通，又怎么可能完成？由此可见，高效率的生产固然可以满足人的日常需求，但在文化、艺术等高度精神化的领域，慢工出细活之心方为超凡价值的唯一来源。（主体段格式完整，比较分析思维不错。没有比较思维是写不好关系式作文。但是缺少总结性的哲理思辨语句。）
时移世易，今日之民在“高效生产力”的辅弼下，我们大可不必劳神费时地将过多的时间花费逾于诸如春米，收割，洗衣等杂事上，我们本应有更多时间来做慢工－来看书、学习、作画、创作，但我们真的做到了吗？网络写手一日万言，写生画家批量泼墨，我们把本该“慢思量”的慢工以所谓“高效率’的生产替代，再用节省下的时间虚度光阴，这真可谓合适吗？须知，高效率生产正是为”慢节奏巧工“服务。先人发展生产力，提高生产效率正是为了后人能更沉于”慢工“，创造”快时代“缺失的永恒价值。诸位切莫忘了方向，丢了平衡，失了本心！（联系现实，细化应该慢的内容不错。但是分析依然还是处于浅层次，缺少对两者关系哲理思辨的深度分析，而这确是关系式作文高分之必备技能）
愿世间少些起点网百万作家的盲目高效，少些“苹果”“三星”“千机一面”之批量生产；多些阿黛尔五年磨一曲之认真；多些大国工匠三月磨一剑的闲淡，愿你于快时代之中常怀“慢工”之心，以之铸就卓越之精神财富。（几多几少，态度明确）
慢工出细活，文火煲靓汤，净心成正果。慢工之心，可济世长。快时代，我们更需“慢工”之心。（呼应文题）
文章是一篇中规中矩的议论文，观点明确，语言干净。文章没有满足于仅仅简单叠加两方面观点进行侧重写作，而是有意识地尝试探究“快与慢”二者之间的逻辑辩证关系，虽然不见得深刻，但想法可贵。，尤其是细化关键词的做法值得肯定，不过对“快”好像少了一点辩证，对“快与慢”关系的分析缺少哲理思辨总结性分析。
升格指导：
既然是关系式作文，虽说可以侧重一方面来谈，但是不等于就把另一方简单化，因此问可以结合“快”把文章的思辨性关系再强化，同时增加一点对两者关系思辨的总结性分析。
本题有所删减，原题为：
有人说时间就是生命，效率就是生产力。的确，在快节奏生活的当下，不少事物的生产创
造加速起来（比如各项技能培训班，写书，拍电视剧）
有人说，慢工出细活，文火煲靓汤。的确，很多事急不得，更速成不得。（比如各类技艺精湛的手工艺术品的制作，机械工业的焊接。。。。。）
1关键词圈画：通过研读可知本次作文材料研究的核心关键词为“快与慢”，删去的部分其实给学生提供了小切入的可能。分号前半句讲快的现状，后半句讲慢的意义，两个句子貌似观点相悖，实则逻辑辩证。
2辨析材料类型：本次命题材料为语言类材料，前后两个“有人说”，见仁见智，不分高下，
适合兼顾并有侧重进行立意。
3这样一来单纯批判快的弊端或歌颂慢的唯美，就会显得非常狭隘，因为材料前半部分否定的是一味求快、单纯求快；后半部分虽肯定“慢”，但并末否定“做事”本身的价值，并不推崇单纯求慢，事事无为。 相反地，就必须能够综合思考“快与慢”二者之间的关系， 若能做到小切口集中写作，如快读与慢读等，就会写出新意，写出高分。
4本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。
快节奏的今天，有人以效率为生产力；亦有斯人仍持“慢工出细活”之古训。权衡二者，笔者以为，慢工出细活乃时代亟须之精华，快时代更需慢节奏的“慢工之心”。 倒不是说事物的生产创造加速一无是处——恰恰相反，其对于改善生活之功用毋庸置疑。只是快时代的大刀阔斧无法契合“慢工”的细腻精致，千人一面的平淡无奇亦不符合细致工作的审美需求。因此，快时代中，我们固然乐意接受高效率，快速度，但我们更需要的，是静得下心，沉得住气的慢工之心。（“平淡无奇”指出“快”之弊端，“乐于接受”符合材料肯定“快”之内涵，因为后半部分虽肯定“慢”，但并末否定快速“做事”本身的价值，并不推崇单纯求慢，事事无为。这样就是使得自己的论证逻辑行更强） 慢工出细活，绝不是不思进取泥固守旧的陈腐之举；恰恰相反，它比“快节奏生产“更能创造亘古卓越之价值。《我在故宫修文物》中，为何文物皆需个人一笔一划一刀一斧修复？若依”效率“之观点，则人力定不胜于机器，而机器修复却为何从未出现？机器自是迅捷如雷；然而程式化的机械操作又怎可与个性化的修复文物工作契合？人力自是慢且徐缓，但修复工作无人之巧手灵心，无人之灵活变通，又怎么可能完成？由此可见，高效率的生产固然可以满足人的日常需求，予人以便捷、舒适的生活体验，但在文化、艺术等高度精神化的领域，“慢工出细活”之心创造永恒价值的能力却比快节奏的生产更胜一筹。（能够自始至终在与快的比较中明确慢之功效，比较式思维运用较为成熟。） 时移世易，今日之民在“高效生产力”的辅弼下，我们大可不必劳神费时地将过多的时间花费逾于诸如春米，收割，洗衣等杂事上——“快时代”不遗余力地为我们锁住易逝时光。（辩证的指出在一些具体问题上当快则快，反而利于合理利用时间）如此，我们本应有更多时间来做慢工－来看书、学习、作画、创作，但我们真的做到了吗？网络写手一日万言，写生画家批量泼墨，我们把本该“慢思量”的慢工以所谓“高效率’的生产替代，再用节省下的时间虚度光阴，这真可谓合适吗？须知，高效率生产正是为”慢节奏巧工“服务。先人发展生产力，绝不是要将“慢工之心”全盘推倒，而是要让高效率的生产辅助人们高效率的生活，使之有更多的时间沉于”慢工“，创造”快时代“略有不足的永恒价值。诸位切莫忘了方向，丢了平衡，失了本心！（修改后思辨性更强，这样的慢反而会比较快。因为快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。） 愿世间少些起点网百万作家的盲目高效，少些“苹果”“三星”“千机一面”之批量生产；多些阿黛尔五年磨一曲之认真；多些大国工匠三月磨一剑的闲淡，愿你于快时代之中常怀“慢工”之心，以之铸就卓越之精神财富。 慢工出细活，文火煲靓汤，净心成正果。慢工之心，可济世长。快时代，我们更需“慢工”之心。
修改后的文章，能够综合思考“快与慢”二者之间的关系，比较式思维运用得心应手，思辨性加强，论证的逻辑性更强。
升格小结：
修改后的文章对两者的辩证关系把握更为准确，使得自己的观点的思辨性加强，这样的慢也许反而会比较快。