衲读104｜千里寻兄·夜读春秋：武圣人关羽的“人品秀”
对于三国来说，世人最熟悉最感兴趣的当属刘关张和诸葛，今天老衲来说一说关羽。
关羽已经成了“神”，无论儒、释、道，都抢着对关羽进行加封，成为一个跨宗教的共同崇拜的神祇。
儒家奉关羽为五文昌帝君之一，把关羽和文昌、孚佑、朱衣、魁星合称为五文昌，尊他为文衡帝君，成为考试之神。（那些在高考前拜孔夫子的人，建议也去拜一下关羽。）
佛教尊关羽为护法伽蓝菩萨，与韦陀并称佛教两大护法神，甚至被尊为“盖天古佛”；藏传佛教也尊关公为护法。
道教奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为翊汉天尊、协天大帝、武财神、武安尊王、三界伏魔大帝等等。
关羽的封神之路
所谓“上有好者，下必盛焉”，三教之所以都来抢关羽这个“神”，这与历代帝王的推动有很大关系。纵观历史，关羽在唐代时尚未引起皇帝的注意，也许是因为唐代能征善战的战将颇多，关羽并未入其法眼。而到了文盛武衰的宋朝，关羽被道教的信徒宋徽宗挖掘出来，开始了他的神化之路。
值得注意的是，在清乾隆帝之前，各皇帝对关羽的加封，一直是彰显其武力值，还是把他作为一个“战神”看待，而从乾隆开始，则将其塑造成了一个爱国主义的典范，突出“忠义”二字。
不多说，看下面的表格：
几个关羽神勇事迹的考证
那么，关羽真的很会打战吗？真的很神勇吗？是，也不全是。下面，我们对《三国演义》中一些与关羽有关的脍炙人口的小故事，进行一些简单的考证，或许会改变一点我们固有的印象。
1.温酒斩华雄
三国演义版：关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。见于《三国演义》第五回。
三国志版：坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。见《三国志·吴志·孙坚》。
可见，不管华雄厉害不厉害，他其实是死于孙坚之手，或者说死于与孙坚军队的一场战斗中。
这个时候，关羽在哪里呢？
关东各路诸侯会盟的时候是初平元年（公元190年），华雄死的时候是初平二年（公元191年），而在公元191年之前，刘备投奔了并未参加会盟的公孙瓒，在公孙瓒手下任别部司马。公元191年的时候，袁绍从韩馥手中夺得了冀州，刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍，刘备先为平原县县令，后领平原国相。
此时的关羽、张飞，一直是和刘备在一起的。也就是说，刘备及其“马弓手”“步弓手”关羽张飞并未参与会盟讨董卓的行动，关羽更不可能去“温酒斩华雄”了。
2.三英战吕布
三国演义版：讨董联军进军虎牢关，遭到天下第一将吕布的阻击，联军将领死伤惨重，眼看公孙瓒败下阵来，张飞挺丈八钢矛出击，战他不过，关羽挥舞青龙偃月刀，来夹攻吕布，不胜。刘备掣双股剑出击，三兄弟围住吕布，转灯儿般厮杀，八路人马都看呆了，吕布不支，大败，退回关内。见《三国演义》第五回。
三国志版：无相关内容。
3.单刀赴会
三国演义版：关羽为了荆州之事只身过江，与鲁肃会面，酒过三巡，菜过五味，鲁肃开口索还荆州。关公开始时以饮酒莫谈国事为由将话题叉开，鲁肃步步紧逼；关公又以刘备继承汉室土地为由拒之。周仓插话：“天下土地，惟有德者居之，岂独是汝东吴当有耶？”关羽变色而起，从周仓手中夺过大刀，假装怒叱道：“这是国家大事，休得多嘴，快快给我退出！”周仓会意，出门安排接应船只。接着，关公推醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手作为人质。鲁肃被他一提，挣脱不得，早已吓得魂不附体，暗藏的刀斧手也只好望洋兴叹。到了船边，关公才放了鲁肃，拱手道谢而别。鲁肃如痴如醉，半晌才缓过气来。见《三国演义》第六十六回。
三国志版：肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀赴会。见《三国志·吴志·鲁肃》。
按《三国志》的说法是，鲁肃邀请关羽见面会谈，两方人马各驻扎在百步开外，两方会谈人员（诸将军）各自只带单刀参与会谈。这里，双方是平等待遇，不存在鲁肃做东，埋伏刀斧手伺机杀关羽。若说关羽“单刀赴会”是英雄，那鲁肃也是“单刀赴会”，也是英雄，而不像《三国演义》中说得那样窝囊。
4.刮骨疗毒
三国演义版：关羽水淹七军、擒于禁、斩庞德后，在攻打樊城时被曹仁弓弩手所伤，右臂中毒箭。众人访寻名医。一天，一个自称华佗的医生闻讯赶来为关羽医治。这时，关羽正和马良下棋。华佗说：如果要根治，就要把关羽的手臂牢牢缚在柱上，然后用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好。关羽说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上。关羽伸出右臂，让华佗直接下刀。华佗下刀把关羽的皮肉割开，在手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情景，都掩面失色，惟独关羽仍继续下棋，面不改色。见《三国演义》第七十五回。
三国志版：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
对比这两个版本，事情大致差不多，关羽的表现都很神勇。不同的是，《三国志》没有说明做手术的是谁，《三国演义》说是华佗。
显然，《三国演义》是错的。首先，《三国志》中有专门的《华佗传》，如果真是华佗给关羽动手术，这事情肯定会收到《华佗传》中，但是没有。其次，华佗研发的“麻沸散”相当于现在麻醉药，动手术时使用麻沸散后，是不需要把人绑在柱子上的。第三，最重要的是，《三国演义》中，刮骨疗毒发生在水淹七军之时，这个时候华佗已经被曹操杀了11年了。《三国志》讲这个事时，没有交待具体时间。
5.水淹七军
三国演义版：关羽进攻樊城，曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，庞德诈败，关羽紧追，庞德取箭射中关羽。十日后，关羽箭伤愈合，听说曹兵移到城北驻扎。关羽登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势凶猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。当夜风雨大作，大水从四面涌向曹营，七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽，庞德夺船想逃却被生擒，最后拒绝投降被关羽斩杀。见《三国演义》第七十四回。
三国志版：秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。//仁使德屯樊北十里，会天霖雨十余日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。//秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。分别见于《三国志·于禁传》《三国志·庞德传》《三国志·关羽传》。
综合两书，“水淹七军”之事大致差不多，一个有意思的细节是，《三国演义》中，关羽先是被庞德射中左臂，后来又被曹仁手下射中右臂，这才有了后来的刮骨疗毒。而在《三国志》中，庞德射中的，却是关羽的额头。箭中额头而不死，关羽也是命大。
两书一个共同的结论是：经过此役，关羽“威震华夏”，达到了他一生辉煌的顶点；也正是这一战之后，关羽迎来了他人生的终结。