春秋老子骑青牛著《道德经》元松雪道人赵孟頫倾情小楷解读之
日月盈昃，辰宿列张。
历史回溯至2500多年前那个看似平淡的一天。在古老秦岭一侧的函谷关，阳光明媚，照耀着绵延了数千年的一条清翠而透亮的河流。那条河流就是中华文明的母亲河——黄河。
阳光平静而温婉，一旁的林中鸟语花香、百兽承欢。忽然间，在太阳悬挂的一方，天空一团紫气升腾而起，随之就见一位仙人一般的老者，骑着一头青牛，从远处悠然而来。
赵孟頫绘《道德经》中老子像
这位仙风道骨骑牛之老者，便是名扬四海的老子。
时间到了西汉，有史官司马迁著《史记》之《老子列传》，对老子有如下记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周收藏室之史也。”
关于老子的信息还有：所处时代为春秋时期，生卒年为公元前 571年－公元前471年。老子是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生最大成就是开创了道家学派，在先秦文献如《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等文中，皆以其名为老聃相称，因而人称老子。老子曾做过周王室管理藏书的史官。
文征明书小楷《老子列传》
不过，那天老子骑牛要去哪里？函谷关与老子又有什么关系呢？
这里就要再出现一位历史人物——尹喜。话说这尹喜时任函谷关的关令。函谷关现在河南省灵宝市，而所谓的关令，就是当时戍守边关的职官名称。主要负责值守边关，并稽查过往行人，也就是边关的军政一把手。
历史上对尹喜的记载中其生卒年月不详，只知他字文公，号文始真人、关尹等。尹喜为先秦时期天下十豪，是为周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，自幼博览古籍，精通历法，善观天文和占星之术，据说这尹喜可知前古而又能预见未来。《庄子·天下》将尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”，足见其也绝非等闲之辈。
文征明书小楷《老子列传》
再说老子也是知识渊博、满腹经纶之高人，但身处动荡不安的周朝社会，却依然改变不了老子坎坷的命运。当时各诸侯国势力日益强大，周王室却日渐衰落。表面上看，周王室贵为天子，但国家实际上已被齐、秦、晋、楚、吴等大国把持。周王室权贵之间相互勾结，致使周王室摇摇欲坠。老子非常痛恨那些明争暗斗的行为，因此得罪了掌权的甘简公，被免去了守藏史之职。甘简公死后，甘平公继位，重新任用老子为周守藏史之职。直至周景王驾崩，子丐之党又与王子朝争夺王位，王子朝洗劫了老子所掌管的周藏史室。王子朝带着大批劫掠来的周朝典籍逃往楚国。老子蒙冤失职之责，无奈之下引咎辞职。《老子列传》中对此记载有 “居周久之，见周之衰，乃遂去”。
赵孟頫小楷《道德经》
老子对周王朝的政治黑暗与衰败感到心灰意冷、无能为力。迫不得已，遂离开家乡，去西方游历。当他从洛阳出发，沿黄河行至函谷关时，恰巧遇见了函谷关关令尹喜。话说这尹喜也是一位上知天文、下知地理能掐会算之人，当他看到老子骑牛而至，随之便有一道紫气东来，所以他认定老子是一位高人。尹喜见其仙风道骨、气度不凡，遂将老子拦了下来。
老子到了函谷关后，关令尹喜就对老子说：“子将隐矣彊为我著书。”于是老子就为之著书《道德经》，言道德之意五千余言而去，世人皆莫知其所终。
赵孟頫小楷《道德经》
那么，老子在函谷关所著《道德经》，里面到底都说了些啥呢？
要说这《道德经》的内容也的确是玄妙而深奥的，其语言晦涩而模糊，以至于今之后人，其实是很难读通的。我想老子的本意应该绝非如此。这恐怕与当时老子的处境艰难，加之其思绪方式超前，而非常人所能理解的原因吧？
《道德经》虽说只有短短五千多字，却并不妨碍它成为中国历史上最重要的著作之一。它是中国第一部完整的哲学著作，是道家思想的重要来源，它开创了中国古代哲学本体论学的先河。
赵孟頫i小楷《道德经》
对《道德经》的解读，可以“道”来解释宇宙及万物的本源。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息。而德就是道发生作用的方式和结果。人们需要通过德来理解道，任何事物对于道而言，都是相对的，有限的，也都有正反两面，且正反皆可以相互转化。
《道德经》的理论不仅可以养一己之身，还能滋养一国之民。在政治上，历朝历代的统治者，几乎都沿袭了老子无为而治，休养生息的思想。无论是从个人的修身养性方面，还是对统治者治理国家，以及美学的角度上，《道德经》都为当时，甚至直至今日的人们，提供了实际的参考经验。
可以说，《道德经》对中国文化的深刻影响，已经深入到中国文化的血脉之中，甚至成为东方智慧的代表。千百年来，《道德经》中有很多经典语句，如“千里之行始于足下”，“上善若水，水善利万物而不争”等等，一直为中国人所熟知而引用。
赵孟頫小楷《道德经》
那么，对老子《道德经》的推崇起了很大作用的一个人，又是谁呢？
这个人就是赵孟頫了。
元代大书法家赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪道人。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙。赵孟頫是元代名声显赫的大画家，也是著名的大书法家。他博学多才，书法和绘画成就最高，他也是“楷书四大家“之一的赵体的开创者。
赵孟頫小楷《道德经》
赵孟頫于延祐三年，也就是1316年手书小楷传世之作《道德经》，可谓是小楷中的精品之作。赵孟頫用小楷来解读《道德经》，其用笔老辣，行笔干净利落、遒劲、潇洒、流畅，代表了赵孟頫书法的最高成就。可以说，老子所著《道德经》的思想内容，与赵孟頫小楷的精妙组合，从内容到形式的完美演绎，共同解读了一部中华民族优秀文化的经典著作——《道德经》。