毛天哲：三衢毛氏始祖毛璩葬地考（修订）

自东晋名将毛宝随司马皇室渡江，毛氏则由此叶蔓江南，蔚然为世之大族。史载“自宝至璩三叶，拥旄开国者四人”，时人羡称“将帅之家”。故后世毛氏皆尊毛宝为江南毛氏一世祖。宝之孙璩因国事死难蜀地，晋安帝追封为“归乡公”，千五百户，食邑信安（今衢州）。璩有四子，即宏之、韶之、敏之、歆之。璩子宏之嗣爵。

自“平都(宝次子毛安之)子等见杀于桓元，归乡遇害于蜀，举家歼殁”后，毛家人也意识到这样子孙代代死于王事、为国捐躯，恐对宗族繁衍发展极为不利。为父守丧后，宏之与敏之则弃甲归田，非不为也，是有所为也。而韶之赴任松阳，歆之赴任金陵，子孙便在任地安居。宏之与敏之于是皆居信安，繁衍子孙，潜心文章，“徘徊丘壑”，“乐肆山水”，用爵位奉禄购置田地和山场，开始苦心经营毛家田铺和烂柯山毛家坞。他们在衢州安家立业，世称三衢毛氏，俗称柯山毛氏。因璩死难国是得封“归乡公”，子宏之嗣爵而居信安，故三衢毛氏俱尊璩为三衢毛氏始祖。

谱载毛氏“遗余之绪，以仕荣为戒。羽飞鳞潜，徘徊丘壑。故历代之久，无复顾望中原以取荣禄。宗中老人，常传先世所为文章，道其行事，皆淳和质野，乐肆于山水之间；语及仕宦，则掩耳而却走矣。”（见北宋毛渐《清漾毛氏族谱序》），恐是后世族人对先祖的误解。“羽飞鳞潜，徘徊丘壑”实是为子孙繁衍计，兄弟四人，二人仕官在外，二人归田于邑，当是兄弟相约谋远之策。谱又载：“谱称宝公后三叶拥旄，五世死难，子孙或因仕宦，或避危难，随处以居。”何谓“避危难”，惧“一门具殁”也，可见毛氏先祖谋划深远。以今计，宝、璩之裔孙枝散江南、遍布神州，俊秀迭出，科第蝉联，绵延不绝，炳炳彪彪，以至于后世出了个赫耀千古的裔孙毛泽东，皆赖先祖之谋也。世人有谓“不谋全局不足以谋一域，不谋万世不足以谋一时。”又谓“不孝有三，无后为大。”信也哉。

璩之祖父毛宝初为临湘令、温峤平南参军，因“征苏峻有功”，封州陵县开国侯、征虏将军，食邑千六百户。事在咸和三年（329年），见晋书。庾亮谋北伐，上疏自解豫州，请以授宝。于是诏以宝监扬州之江西诸军事、豫州刺史，将军如故，与西阳太守樊峻以万人守邾城。邾城之难，毛宝突围溺江而亡。谱谓“宝葬秣陵”。日本久保惚纪念美术馆有一藏品，名叫“毛宝画像石柜”，日本大阪市立美术馆所编《六朝の美术》一书中也有一些图版和介绍。中央美术学院郑岩教授有《”毛宝画像石柜”辨伪》一文，认为是伪作。哲曾撰写《征虏将军毛宝火葬石函真伪辨析》以驳，力证该藏品就是我毛氏江南一世祖毛宝的“火葬盒”，日本人所谓的“石柜”命名有误。且考证推测出毛宝始葬于湖北钟祥，后侄子毛修之“屡请伐蜀”，谯纵才将毛修之的“父伯及中表丧柩口累”归还。因归途不便，大致是火化后以石匣奉归，葬于南京青龙山以北3里的家族墓地。

毛穆之果毅有父风，父死后袭爵州陵侯，从桓温平蜀、平洛入关，以功升迁扬威将军，督宁州诸军事。历任颍川太守，宁州刺史，宝死后嗣爵州陵侯，官至都督梁州三郡军事、右将军、西蛮校尉、领建平太守，镇守巴郡。因平蜀功大，惠及子嗣，简文帝封穆之次子球为都乡侯。东晋穆帝升平初，又“以桓温封南郡，徙穆之为建安侯”；后病卒于巴东军中，墓在今安徽当涂县。由长子珍袭建安侯爵。

“晋太和四年秋毛氏”手写砖

公元2008年,在南京江宁上坊梅家山东晋大墓里发现有“晋太和四年秋毛氏”的手写砖，但在墓室里没有发现棺木，甚至棺钉都没有，专家们初步判断为墓主是女性，应该是毛宝的一、二代亲属。早年就被迁墓，与葬在外地的夫君合葬一处。《清漾毛氏族谱》亦明确记载始祖毛宝葬秣陵，哲以为梅家山一带可能是毛宝家族的早期墓地，该墓主极有可能是毛穆之妻，因与夫君合葬姑孰而迁墓。

有学者以为毛穆之徙封“建安侯”是因州陵被北敌所占故，此说非也。州陵地在南郡，因桓温早前晋升为南郡公，地为其所有。故简文帝徙穆之为建安侯。建安郡有四千户，可谓增封了二千四百户，故还曾引发了桓温猜忌。而晋书所称“自宝至璩三叶，拥旄开国者四人”主要是指毛氏得封州陵侯、建安侯、都乡侯、归乡公四爵。穆之次子毛球为都乡侯常为后人所略，盖因毛球早卒于官，后裔或又随璩已死难蜀地而无显，故后人不甚了了。

毛宝、毛穆之葬地具明，唯毛璩葬地谱载与志书有异。清漾、贺州毛氏族谱具称“璩死于蜀，归葬信安”。明嘉靖《衢州府志》亦云：“征西将军毛璩墓在西安（衢州）县城南一里处”。民国《衢县志古迹》载：“城南里余，地名毛家田铺，一高阜上林莽丛杂，颇绕幽胜，村旁之古冢，璩墓。”而明嘉靖《太平府志》在“宅墓”条目当涂县境内，晋“桓温墓、毕卓墓”下，有毛璩墓地的记载：“毛璩墓，县南尼山圩”。至清《太平府志》则更为详细：“蜀太守毛璩墓，璩守发檄讨桓玄，部下焦纵袭杀之，葬县南七里尼山圩。”两地志书对毛璩墓的所在虽皆历历在籍，但却毫不相同。然毛璩墓更早的记载当在《宋书本纪第六孝武帝》：“己巳，车驾校猎于姑孰。十一月丙子，曲赦南豫州殊死以下。巡幸所经，详减今岁田租。乙酉，诏遣祭晋大司马桓温、征西将军毛璩墓。”

以哲观之，当以《宋书》所记为确。自焦纵“遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一时殄没”后，瑾子毛修之欲为父、伯等复仇，屡请伐蜀。时益州刺史鲍陋不肯进讨，修之于都上表。宋武帝刘裕哀其言，义熙二年，乃令冠军将军刘敬宣伐蜀，虽无功而退。谯纵由此送修之父伯及中表丧柩口累并得还。见《宋书毛修之传》。

毛修之父瑾、伯璩死难蜀地，事在义熙元年。可见，毛氏一门丧于蜀地者，尸柩当时俱在谯纵手中，以至于毛修之“抚影穷号，泣望西路”，无一日不愿“提戈西赴”，身驰贼庭，“手斩凶丑，以摅莫大之衅”，以接回“阖门灵爽”。故瑾、璩并子侄丧柩口累得还日至早亦在死难后数月之久了。

而毛璩受封“归乡公”更在此后，可见《晋书》所记。“义熙中，时延祖为始康太守，上疏讼璩兄弟，于是诏曰：‘故益州刺史璩、西夷校尉瑾、蜀郡太守瑗勤王忠烈，事乖虑外。葬送日近，益怀恻怆，可皆赠先所授官，给钱三十万、布三百匹。’论璩讨桓玄功，追封归乡公，千五百户。又以祐之斩玄功，封夷道县侯。”以时间计，毛璩归葬信安说委实不可能。以情理计，自金陵归葬信安有千里之遥，舍近求远固非人情所为。以国是计，毛氏一门勤王忠烈，丧以国葬，就近金陵，宜在情理之中，史迹可寻，未尝由毛氏族自议归葬信安。况毛穆之墓在姑孰，子孙依附以葬，事所必然。若依谱载“归乡公”毛璩归葬信安，奈何璩兄弟瑾、瑗等有不归葬建安郡乎。可见，“璩归葬信安”说不可信，是后世为谱者乖虑误记尔。

“毛璩归葬信安”说最早载于贺州毛衷谱牒。毛衷虽源出三衢毛氏，然长年仕官在南唐贺州，未能亲归三衢，所闻所记中，恐亦未尝亲见房玄龄《晋书》、沈约《宋书》所载，故失之考亦可谅也。然北宋毛渐著“毛氏世谱”，多借鉴《毛氏贺州谱牒》，仍沿袭毛衷旧说而不详考，可乎。至于衢地方志采掇谱牒说，而臆指“征西将军毛璩墓在西安（信安，即衢州）”，恐怕亦是将嗣爵“归乡公”璩子宏之墓错以为毛璩墓而已。

毛氏之居信安，自璩长子宏之嗣爵归乡公兹始也。故毛渐在《清漾毛氏族谱序》中说：“归乡而后，皆三衢信安人也。”此“归乡公”当理解为毛宏之，而非已去世且没有一天到过信安的毛璩。由因及果，尊毛璩为三衢毛氏始祖亦未尝不可，非赖璩封归乡公，毛氏一族何以得居信安。况璩兄弟八人，璩最知名。淝水之役，将苻坚追杀得风声鹤唳的将领正是毛璩也，由是天下闻名。宏之解甲，归隐丘壑，声名自不敌其父。故贺州毛氏族谱牒说“毛璩归葬信安”，虽有乖虑，亦是人情所想。而地方谱志，见“归乡公”墓铭即以为毛璩，而忽毛宏之者，亦不足为怪也。

综上所述，毛宝、毛穆之、毛璩等葬地倶已明。毛宝葬秣陵岭阳三里（今南京市江宁区上坊街道桃园村左近），墓地已无存，火葬石函已流失日本。毛穆之、毛安之、毛璩、毛瑾、毛瑗及死难蜀地一并子侄俱葬姑孰（今安徽省当涂县）。而史志历历可佐，毛璩墓葬确在今安徽省当涂县县南尼山圩，后世毛氏子孙不可不察也。

毛家小子天哲于浙江金华

2012年9月4日草

2017年9月29日修订

谨以此文献祭毛氏江南一世祖宝公、三衢毛氏始祖璩公、共和国缔造者太祖泽东

来源：騰訊空間 作者：毛天哲