你是缺钱，还是缺德？！

《后汉书.乐羊子七传》记载了这样一个故事：羊子在路上捡了一块金子，回家交给他的妻子。

他妻子说，妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行？换成现在的话，就是有道德，志向，格局和境界的人怎么能干这种事儿呢？你丢人不？

春秋管仲说，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。美国社会心理学家马斯洛提出了著名的需求层次理论，于是众生百姓一叶障目，断章取义将其奉为圭臬，认为有钱了以后才会有道德，有境界，有格局。

在没钱的时候挣钱吃饭养活自己那才是第一要义。于是为了几两碎银子众生不顾吃相，丑态百出，只要咬上那口吃的，脸屁股肉体精神通通可以不要。

但可笑的是，反者道之动，这个世界的道理就是这么奇妙，你越缺钱，越不顾吃相的往前冲，你就越没钱，就陷入到了这个死循环。

懂得天道的人都冲着德，冲着事业去的，所以你缺得不是钱，你缺的是德。厚德载物，财富只对有德行的人，青睐有加。

当然我这里说缺德，不是说道德败坏，而是不够。我文章所有称呼是你，但说的也是我，互为影子。

在《勤合天道，但天道并不酬勤！》有引用易经说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。前句讲的人要努力，勤奋；后句讲的是人要有修行，增加自己的德行。

劳谦君子，有终吉。劳是勤劳，谦是厚德，若缺了一样，如只有勤奋，没有厚德，结果只能是勤能补拙。

道家说舍得，佛家讲布施，基督讲慈善，犹太教讲施舍。这些通通都在讲的意思就是让我们要广结善缘。

世间规律是，越施舍福报越大，福报越大越有钱，越有钱就越施舍，越舍就越有钱。这个规律，放之四海而皆准。

广结善缘，人就要修身，有德行，要靠自己的能量感召的。

塔木德说，当穷人敲开门的时候，上帝就站在他的左手边。皇帝也有三个穷亲戚，请问广结善缘时，你是真的带着一颗恭敬的心，打心眼里尊重你身边所有的人吗？

若你德行不够，总是施舍的不情不愿的，患得患失的，好像要割自己身上的肉一样，你怎么积累功德，积累福报？

悭贪吝啬的人，比起有钱胡遭的人，会有更大的祸患。吝啬会限制了人们的眼界，会让人短视，见近不见远，只知道眼前的饭，那一口吃的。

这样一来，就会越舍不得，越舍不得就越穷，越穷越舍不得，就越没有功德，就越穷，恶性循环。

所以，心量小的人，很难跳出这个圈子。哪怕你赚到，可你德行不够，承载不了，这个世界也会有100种方式收割你，收割你的不一定是钱，可能还是命。

普通人认为有钱才量大，实际正相反，是量大才有钱。心量大小，跟自己有钱没钱没关系。没有一个做大的人是斤斤计较的，为了几个铜板争的面红耳赤的。

老子佛陀讲的这些，大部分也都是人间的事儿，讲的也都是老百姓的普通日常道理。并没有过多超出人世间的生活，老子，佛也都是人。

当然，值得提醒的是，施舍有很多种，我在《我穷，因为我没关系？！》里讲了很多，财布施，法布施，无畏布施等等。

穷人有穷人的布施，富人有富人的布施。佛家说，佛门一粒米，大如须弥山。讲的就是农家的一粒米都可以阻拦住洪水，比佛陀大弟子目犍连用神通移来的山都厉害。

所以讲了这么多，用佛的话说，就是世人都在颠倒梦想；用济公活佛颠倒歌说，就是颠颠倒倒迷迷惑惑，迷迷惑惑颠颠倒倒。

我也在《说要好好活，可80%的人都活反了这一生！》有说，我们都把日子过反了。

若我们不把这些道理搞明白，不把心掰正了，我们就很难提升境界，你想过好，活得自在，是不可能的。