楚雄，楚雄，火把照夜空
走过的路，读过的书，苟且过的生活，
都记在这里。
楚雄印象
火把节早就过去了，新一年火把节还遥遥无期。
在楚雄，最抢眼的城市符号就是一支火把，随处可见。
火把照夜空，只是我的想象，等到来年火把节，我一定会来看看，看看火把照亮楚雄夜空的样子。
1/
前天喝完两碗楚雄本地的包谷小烧之后，我在记事本上写下：缓解悲伤的两种方式：听歌，喝酒。
然后望着屏幕发呆，很多过往时光里的陈芝麻烂谷子以及早已泛黄的鸡毛蒜皮，就像按着右方向键，预览一张张随手拍下的照片，感觉刚刚喝下去的包谷酒根本就不是酒馆老板信誓旦旦承诺的56度或者更高。
真正的高度酒，会让思维停止在某一刻，什么都不想，想也想不起来。
那个时候更适合把金庸的小说翻出来，随便打开哪一页，看里面的对话，看着看着就笑了，有时候就哭了。那个时候，知道自己还是从前的自己，没心没肺，除了无谓的感触，就真的如她所言，一无是处。
免不了苦笑一番，看着空荡的酒杯，再也没有了品味与回味的心情。
萧峰，张无忌，杨过，令狐冲，胡斐，陈家洛，袁承志……们的缔造者走了，大闹一场，悄然离去，这才是豪情万丈的侠气，几人能够具备？！
所以我才感慨：
十一月，江湖还在，多少人依然身不由己。大闹一场，悄然离去，这样的人生态度没有几人能够企及。有人评价，金庸的武侠小说是一座博物馆，我赞同这个说法。毕竟，经常流连于博物馆的人，无论如何要比经常沉湎于麻将馆的人，更多一点有趣的味道。
缓解悲伤何止两种方式，除了听歌，喝酒，读读金庸的小说，也可以达到同样的效果。
只是很多时候，我们的悲伤都是假悲伤，顶多也就算为赋新词强说愁。如此心境下，去听一首好歌，去喝一杯好酒，去读一本好书，反倒是对歌、酒和书的轻慢与亵渎。
▲城市广场
▲太阳历文化园
▲站在祖先神柱的基座上俯瞰
▲祖先神柱
2/
寻找太阳的彝族三姐妹，以雕塑的形式矗立在太阳历公园，她们的传说故事带着阳光的温暖，从古老的彝族文字里把对幸福的渴望散射出来。
大朵大朵的月季花，多像太阳的姊妹，环绕着太阳历辉煌壮观的群雕，眼睛被强烈刺激，心却格外平静，日出前的黑暗，暴风雨前的安宁，精疲力竭后的沉稳，也都是这个样子的吧。
夕阳沉落前，灿烂的霞光把高大的太阳历神柱涂抹上一种与古老相得益彰的光晕，让这些现代匠人创造的柱子，特别是那棵高耸入云的祖先神柱，或多或少有了一点古老的意蕴，尽管这意蕴更多的是来自欣赏者的内心。
太阳历是彝族先民创造的天文历法，一年分为五季十个月，每季度两个月，每个月三十六天，合计360天，余下的5-6天为过年日。太阳历中精确地计算出地球绕太阳运行一周的时间为365.25天，是古历法中最为精确的一部。
365.25天，彝族先民的智慧，在这简单的数字中闪耀着令人不可思议的光辉。
他们对十生肖动物的选择更是突破我们的想象，以虎开头，分别是一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇。
这些威猛的生肖简直让人瞠目结舌。
对比汉文化中的十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪来看，汉文化十二生肖的大多数代言者显得未免过于温顺了。
太阳历公园核心景观祭天台上的神柱群，就是严格按照太阳历设计陈列分布的，与彝族十生肖设置完美匹配。因此，民间又将彝族先民创造的十月太阳历叫做十兽历。
▲寻找太阳的彝族三姐妹浮雕一角
▲另外一个视角看太阳历神柱
▲太阳历文化园门口的夜晚
3/
金锥开葫芦 银锥开葫芦
首先开一道 出来是汉族
汉族是老大 盘田种庄稼
读书又写字
继续开一道 出来是傣族
继续开一道 出来是彝族
继续开一道 出来是傈僳
继续开一道 出来是苗族
继续开一道 出来是藏族
继续开一道 出来是白族
继续开一道 出来是回族
葫芦打开后 出来九种族
人类渐发展 人烟渐兴旺
太阳历公园大门进去左手边，有一面史诗墙，上边雕刻的是彝族创世史诗《梅葛》，这段文字就是史诗墙上最后的部分。
有意思的是，按照彝族创世史诗的说法，我们人类都是葫芦娃。
中华大地的西南部，正是彝族创世史诗中谈及的九大民族的汇聚之地。近段时间，身处滇西，在大理认识了白族的歌唱家和苗族的领舞者，在香格里拉认识了藏族的客栈老板，在楚雄认识了彝族的酒馆主人。
楚雄的街上，回族人民的饭店、小吃随处可见。
想起去年四月，家乡木兰围场定居昆明的小妹请我吃傣族菜喝傣族的烧酒，菜的别致酒的余香，至今记忆犹新。
我在公园内特别拍了一张毕摩雕像的照片，所谓毕摩，被称作彝族社会中智慧的集大成者，其中重要一项，就是传承彝族的文字，包括以创世史诗为代表的彝族文化。
如果有机会，认识一位现实中的彝族毕摩，跟他请教颇显神秘的彝族文化，那将是一件多么美好而有意义的事。
▲另外一面史诗墙截图一角，彝文的发明。
4/
彝族的酒很有名，也好喝，更关键的是《敬酒歌》霸气。
阿老表 端酒喝
阿表妹 端酒喝
阿老表 喜欢不喜欢也要喝
阿表妹 喜欢不喜欢也要喝
喜欢呢 也要喝
不喜欢 也要喝
管你喜欢不喜欢
也要喝
阿老表 端酒喝
阿表妹 端酒喝
哦哟起来没有音
要喝就喝到月亮落
……
不论是哥们儿，还是姐们儿，一个字：喝！
旋律欢快明丽，听着听着就可以喝一杯，如果用碗，就会更有感觉，所以前天晚上喝了两碗，然后看着电脑屏幕发呆。
后来一想，关键是没有阿表妹陪着喝，一个人喝酒即便有再好的旋律下酒，也注定缺失很多滋味。退一步讲，有个阿老表陪着喝，也更容易品味彝族烧酒的烈与香。
晚上在彝人古镇闲晃，晃着晃着就看到了彝人部落外这家酒坊，门旁墙上挂了块木牌子，上边写着：
彝族人天性爱喝酒，有上千年的酒文化。彝族《敬酒歌》：喜欢呢，也要喝；不喜欢，也要喝；管你喜欢不喜欢，也要喝。可见彝族人对酒的喜爱，离开了酒就无法谈彝族人的文化。
起先，朋友在路上跟我提及彝族《敬酒歌》，我并没有感觉出有什么特别，直到看到这酒坊，直到听到《敬酒歌》的旋律，我才真切感知到彝族人对酒的热爱，那是母亲对孩子的热爱。
我怀疑我的民族错了，我不应该是满族，而应该是彝族。
▲彝人部落外酒坊
▲毕摩广场上的火把
▲彝人古镇外龙川江静静流过
5/
一座城市，吸引人的并不是城市本身，也不是这座城市拥有的美景、阳光、蓝天和没有丝毫雾霾的空气。
也不是开满路边、墙角、窗前的鲜花。
而是这座城市某处小酒馆里飘荡出的酒香，酒香里满口方言兴致勃勃的那些喝酒的人，和看着你喝酒如同喝水一样毫无节制的某个人。
当然，是因为这些人才让一座城市充满活力，一座有活力的城市才值得走一走或停留。
我肯定的说，楚雄，就是一座这样的城市。
▲楚雄高铁站对面城市欢迎词
<END>
曾经大理印象：