正视死亡，就会早点走在路上
1/
占据我内心深处的色彩，原来一直是黑与白。黑与白才是永恒，在黑天白夜之间出生成长死亡，没有谁可以离开以这两个色彩为基调的人生。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，一个人所知所想所见极其有限，缺少了专注，自然难免流于轻浮。
2/
故乡，是唯一一个与出生和死亡紧密关联的汉语词汇，她带着天然的『母亲』属性，能在一个人疲惫不堪的时候为其补充所有营养元素，甚至包括思念和爱的能量。
故乡，还有亲人可供陪伴，是幸福的事。
3/
人只要活在问题里，就看不到答案。
这是刚刚看来的一句话，突然就有被击中心脏的感觉。
问题就像死亡陷阱，越陷越深，填平这个陷阱的唯一方式，就是解决问题，用最快的速度解决问题，然后让自己呼吸到新鲜空气。
4/
故乡那一座座空房子才是黑洞，它们吞噬了曾经的繁华与喧闹，让故乡的生气一点一点消失，直到死亡。
一座死去的村庄才是黑洞应有的样子。故乡这样的黑洞越来越多，死亡近在咫尺。
5/
时间一年一年不可逆转也不可遏制的流逝，辞旧迎新，秋去冬来，我们感叹生活美好的同时，内心又充满越来越无法视而不见的恐惧。
其实，我们恐惧的不是牙齿的松动，也不是头发的脱落，也不是视力的衰退，甚至，也不是容颜的苍老……
而是突然清晰的发现自己，苟且了这么多年，依然一无所知，依然一无所有，依然一无是处。
就这样终结，回天乏术，欲哭无泪。
比起这种恐惧，死亡反倒显得无足轻重了。
这样一想，在抵抗恐惧的过程里，终归会主动去做一点有意义的事。
6/
你看，路，这个汉字的形象饱含深意，在一个街口停止，又在另一个街口开始，多像出生和死亡，多像产床和墓地。
生死之间，多少人一生离不开出生时候的那张床，床上出生床上死去，终其一生，他们不知道路在哪里。
7/
欧文·亚隆说：“人生的困扰大抵来自四个方面：不可避免的死亡，内心深处的孤独感，我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。”
这些话直指人心深处，让人生虚伪的面纱应声而落。你突然发现完全裸露的自己，那么不真实，甚至那么丑陋。
很多时候，我们故作高深，盔甲里面的思想和肉体不堪一击。如果说整个人生由无可奈何和懦弱组成，那些盲目客观者会不屑一顾的批判我太悲观。
是的，在没有任何显而易见的意义的人生面前，活得真实一点并不容易。冷眼旁观，你触目可及的都是浮华和伪善。
在现实面前，我们轻易洞穿别人的故事，不敢承认在人生的场景里，我们自身的演技那么拙劣——笑场、穿帮、矫揉造作，把生活演绎得七零八落。
看客总是绝对的多数，当事人都是置于刀俎之上的鱼肉、待宰的羔羊、儆猴的草鸡，甚至被污蔑为过街的老鼠。
麻木不仁，落井下石，这是看客常规表情，你要是企图幻想他们还稍存人性和善意，你会更加痛苦和失望。
死亡和孤独并不可怕，此时才显得自由的可贵。毫无疑问，自由才是抵抗冷漠的最好武器，不论身体，还是灵魂，自由会让所有看客恐惧。
“想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。”鲁迅何其具有总结和预见力，扪心自问，我们如何定义自己？
如果没有自由，我们也依然还是一个奴隶。标榜教养与尊贵，多么一厢情愿。
8/
不论怎样的夜晚，总会有人醒着，从沉睡到惊醒，有多少不为人知的故事和缘由。暮鼓已熄，晨钟未鸣，梦中悲伤的呼喊仿佛是一种诅咒，如影随形。
拜伦说，所有的悲剧以死亡结束，所有的喜剧以结婚告终。
何其精当！
9/
漠视死亡大概有三种状况:
一是人性丧失殆尽，早已成为杀人工具；
一是洞穿人性冷暖，早已超越人世纷乱；
一是历尽人性百味，早已被迫随波逐流。
想起年轻时代的荆无命，也想起年迈时期的荆无命，他最终承认他比不过李寻欢。他说李寻欢的徒弟学会的是怎样救人，而他自己的徒弟学会的只是如何杀人。
对待生命的不同态度，决定了他们不同的人性高度。
10/
乌云和太阳互相成就了各自的多姿多彩，这如同红花绿叶，我们习惯了说红花配绿叶，其实，绿叶又何尝不是配红花。
点缀和反衬也是相互的，因为有丑陋才显得美丽分外养眼，因为有黑暗才显得光明分外璀璨，因为有苦难才显得幸福分外甘甜，因为有死亡的无限长久才显得生命的分外短暂……
头图@丹尼尔先生