你知道真正的“出世”、“入世”是什么意思吗？

不要小看因缘法，我们每天眼睛一睁开，就得面对因缘法，如果我们一辈子都无法明白因缘法，自然就会活在自己的想法中。

许多人以为剃头出家，或避居山林，寺庙，或盘腿打坐，就叫“出世（间）”。其实不然，出世的意思是指息除忧苦，只要还没断苦的只能叫“入世”。

佛法所说的“世间”是指五阴（身心），为巴利与阿含圣典的共同用语。五阴生起的原因是愚痴、贪欲、瞋恚，若能三者断尽，人在活着的时候就可以灭苦，像佛陀那样还可以到处游化、利益众生。

佛陀是以正觉、离贪导向断苦。

那既然要离贪，是不是世人就不能赚更多的钱？不！离贪跟赚钱没有关系，你如果有赚二万的能力，你就应当认真地赚二万，并且奉献社会，善尽己责，何必为赚钱多烦恼呢？

生活“必要”的，不用省；内心“需要”的，则要少花，若能如此便没有失落的问题了。况且能赚多些钱是对社会的贡献，内心只要能少欲知足，也一样是修行。这是佛教于世间的精神，特别是年轻人要切记！

不要以为远离世间物质就是离贪，否则学习佛法就会变成未蒙其利，先受其害！

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师父要再度提醒大家善用因缘法的三个要点，那就是：

让现实生活的困难更少。

让生活更好。

远离苦恼。

佛陀的弟子一定要努力地像盛开的向日葵，随时朝向阳光。这叫作有方向，没有目的。

努力不是为了达成愿望，而是为了利己利人。没有愿望与期待，就没有所谓的失败或失落。

以信念为前导，尽己所能，在社会上发光发热，为社会奉献所长，造就社会良范，并且精进修行，导向于苦灭。这才是佛陀亲教之世间、出世间皆能通达的利益。

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世间是因缘生，千万不要说是如梦如幻！

如果你满脑子都是此种妄见，学习佛法就会越学越像社会的边缘人，那就真的是如梦如幻，在社会上像一朵枯萎的花。

佛弟子眼睛要快，反应要敏捷，手脚要俐落，应该做社会的领航者，成为社会的菁英。而不是落在队伍的后面，最后成为社会的负担。

切记！佛法的将来在你们的手上。若你能像刚才讲的那样修，必定可以影响你的孩子乃至孙子。你在家庭中就是佛教的大德，要积极地帮助你的孩子成为这样的佛教徒，而不要说随缘，我们佛教是讲“随正念、随正见，行于正道”。

现在若因缘不好，就要随正念、随正见。

当自己被无理欺压时，就要有教育众生的慈悲心——自己清楚不是在起嗔心，而是要给对方制约，好让顽固的众生懂得踩“刹车”。如果面对这样的事姑息养奸，就是没尽到公义，反而会害了对方。

现实是因缘生，如果不导向正当的因缘，对年轻人会是一个极大的伤害，不正当的因缘必然会产生不良的影响。

年轻人应当务实——不当的，不为；正当的，则要为。生活要认真、要努力，人生才会光明。

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皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱