苏轼蒙受不白之冤，却依然笑着写出一首诗，不说脏字骂遍政敌

如果宋朝虽然武力不行，但经济繁荣，文化昌盛，一片莺歌燕舞的太平景象，那么“乌台诗案”显然就是其中很不和谐的音符。这是宋朝罕见的文字狱，堂堂一郡太守，就因为诗词中的牢骚，差点九死一生。偏偏这件大案的主角，就是宋朝乃至中国历史上最出名的文豪——苏轼。

“乌台诗案”中，政敌给苏轼安上的罪名是诽谤朝政，抨击新法，这些或许存在。但是，他们居然诬陷苏轼自比地下之蛰龙，敢于飞龙在天的皇帝叫板，具有不臣之心，“所怀如此，顾可置而不诛乎”?这就有些无耻了，苏轼才华再高，不过文人而已，当时的太守没有兵权，也够不上结党造反的档次，实在是太恶毒了。

也还是因为宋朝没有乱杀士大夫的恶例，才让苏轼死里逃生。然而，经过此事，苏轼的人生观发生了巨大的变化，甚至影响到了诗词的创作。文章的题材在后期更少触及政治忧患，而将视野放在人生忧患之上，风格更是由豪放洒脱转为了空灵隽永。

这是为了避祸，更是现实的无奈。然而，苏轼隐藏了一大半，却还是在被贬为黄州团练副使时，笑着写下了这首《十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》：

平生文字为吾累，此去声名不厌低。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。

堪笑睢阳老从事，为予投檄到江西。

这首诗的题目很长，其实就是在十二月二十八日这一天，感谢天恩浩荡，感谢皇帝不杀之恩而作的诗歌。表面看起来很严肃，其实却是玩世不恭的态度。

在首联“平生文字为吾累，此去声名不厌低”中，苏轼开门见山谈到了对于这次飞来横祸的看法。他认为自己之所以遭难，还是因为文采风流遭人妒，声名太盛被人嫉。的确是这样，木秀于林风必摧之，作为全民偶像，文坛领袖，喜爱他的粉丝固然多，但也有些小人作祟，看不得别人的荣耀。

颔联“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”极为精彩，苏轼分别用了两个典故，表达了豁达的心胸。前半句说的是“塞翁失马”，苏轼认为这大难不死必有后福。后半句说的典故是当年李隆基沉溺于斗鸡，甚至将不学无术的斗鸡少年贾昌封为“五百小儿长”。

其实，这就是大文豪不露声色地开骂了。这个典故中，贾昌得志后，长安城流传“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”的童谣。苏轼借此将政敌比作“少年鸡”，自己学富五车，才高八斗，当然不用和那些混账东西斗气了。苏轼骂人，不带半点脏字，却字字诛心，实在是高明。

颈联“休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻”又使用了两个典故。前半句说的是陶渊明辞去彭泽县令后，穷得叮当响，连自己喜欢的美酒都买不起了。很显然，苏轼在此是暗示自己不能辞官归隐的苦衷，他也不得不继续当皇帝的打工人。后半句说的是佛教居士维摩以佛法为伴，相伴到老。这也说明了苏轼决意参禅悟道，将更多的精力放在沙门的态度。

尾联“堪笑睢阳老从事，为予投檄到江西”则是表达了对弟弟苏辙的感激之情。睢阳是唐朝的称呼，在宋朝称为应天府，苏辙本来在应天府担任了很长时间的判官，所以苏轼经常称他为“睢阳老从事”。在“乌台诗案”中，苏辙上书请辞一切官职，只为保住苏轼一命。后来，苏轼被贬，苏辙也受到牵连，贬为筠州(江西高安)监酒。

这样的兄弟情深，让人感动，更让当事人苏轼难以忘怀。“堪笑”一词极为经典传神，既表达了欣慰之情，又表达了劫后余生的庆幸，更表达了兄弟对于魑魅魍魉的轻蔑。这一笑，精彩万分，笑出了文豪的风流慷慨，这一骂，精绝千年，文雅而解气，开后世“雅骂”先河。