医易系列谈之十
几千年的历史对于我们每个人的生命而言，似乎很漫长，而对于我们这个星球100亿年的寿命而言，那真的是一瞬间的事情。
从猿人到今天，不过几十万年，而其中旧石器时代就占了绝大多数时间。而人类进入新石器时代，不过区区一万年的时间。这个时候，在中国，有一群人聚集在河北邯郸，在太行山麓种植谷子（磁山文化），天水六盘山麓的居民则种植黍子（大地湾文化）。
伏羲是古史传说中的三皇五帝之首，从他教授民众作网渔猎，驯养野兽发展畜牧业，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚等这些功绩来看，其所处的时代约为新石器时代早期。传说古成纪即今天天水一带是伏羲的老家，因此天水大地湾是我们医易之旅的第一站。
大地湾新石器时代遗址位于甘肃东部渭河上游的秦安县东北五营乡邵店村东侧，遗址分布在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地和相连的缓坡山地上，现知遗址总面积达275万平方米。其遗址规模之大、遗迹遗物之丰富、研究价值之高，均为我国目前新石器时代考古中所罕见，并远超过著名的西安半坡遗址河上游 。
它是我国新石器时代年代最早、历时最长、层次最完好的古遗址，发掘出土了中国最早的旱作农作物标本、中国最早的彩陶、中国文字最早的雏形、中国最早的宫殿式建筑、中国最早的混凝土地面、中国最早的绘画等六项中国考古之最，堪称“黄土高原上的文化奇迹”。
大地湾遗址包含五个文化期，最早距今7800年，最晚距今4800年，有3000年文化的连续，这在我国考古史上又是十分罕见的。距今6500-5900年。这里发掘出被称为“陇原第一村”的较完整的原始氏族村落。这个村落以广场为中心，房址呈扇形分布，周围以壕沟环绕，平面为向心式封闭格局，展示了神秘的原始风貌。
考古专家还指出，大地湾在远古时代，动物种类繁多，组合丰富，其中不乏稀有珍品。大地湾考古中共出土兽骨１７０００多件，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所动物考古学专家鉴定，仅哺乳类动物就有７目１５科２８个属种，其中苏门犀、苏门羚等目前都生活在亚热带和热带地区，历史上极少在中国北方出现过，而它们却奇迹般地生活在数千年以前的大地湾。另外当时还存在着大量的猕猴、熊、虎、豹、象等动物种群。
从大地湾遗址发现的各类房屋建筑看，当时的人们早已脱离了洞穴或树木之上的居住方式，开始修筑房屋以顺应定居生活。他们的居住方式经历了从全穴居到半穴居再到跃升地上实现屋居的过程，地面也由草泥土演变成坚硬的料礓石或平整的白灰面建筑，这时还出现了套间或多间房屋。值得一提的是，集中体现当时建筑水平的当属F901大型殿堂式建筑。整座建筑气势宏伟，由主室、左右侧室、后室、前厅组成，占地面积420平方米，仅主室面积达130多平方米，前面还有一个广场，它是原始部落首领祭祀、聚会、议事的地方。
主室居住面做工考究、坚硬平整、光亮如新，系由料礓石末和砂石混凝而成，外观极像现代水泥地面，经抗压强度检测，相当于100号水泥砂浆地坪的强度，堪称建筑史上的奇迹。
大地湾遗址建筑用了很多类似的建筑材料“轻骨料”，这种毫不规则、颜色发黑的东西，具有防潮保暖的作用，明清时代曾被广泛使用。
一期遗址出土陶器以三足、圜底、圈足器为主，与其他文化相比，显示出独特的风格。他们使用小口壶储藏饮水，以三足罐作炊器，钵形 器、圈足碗盛装食物。有趣的是圈足碗的形制大小与今天我们常用的瓷碗几近相同。
彩陶圆底鱼纹盆，其花纹依时间顺序依次为写实的鱼纹、抽象的鱼纹和变形的鱼纹。其中一件鱼纹盆直径达５１厘米，是目前国内发现的直径最大的鱼纹盆。这些出土文物表明，大地湾先民不断对彩陶制造和装饰技术进行探索，清晰地显示出大地湾彩陶的本土性和原创性。
这件“人头形器口彩陶瓶”融造型、雕塑、彩绘艺术于一体，被专家们确认为迄今为止我国史前雕塑艺术的代表性作品之一。瓶通体绘有由孤线三角纹和斜线纹组成的连续花纹，瓶腹圆鼓，犹如一孕妇丰满的身躯穿着艳丽的花衣裳，对研究大地湾先民面部特征、人体服饰提供了实物资料。
开天辟地第一画——中国最早的绘画
最早的陶鼓
中国文字最早的雏形
中国最早的旱作物标本——黍
条升、抄斗、四把斛、骨匕和铲形器——最早的度、量、衡器
大地湾的考古发现，从科学的角度证实了这里是目前所知我国最早开发的地区之一。天水以及周边地区无疑是华夏文化发源地，这与伏羲的传说在地理和年代上都是基本吻合的。这从一个侧面说明，古史传说不是空穴来风，是有一定的历史基础和根据的。
大地湾人从穴居到半穴居，最后发展到F901宫殿式的建筑，可以观想到大地湾先民对居住环境的跨越式发展过程。正如《易经》中说的：“人古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”大地湾F901宫殿主室前后各有八根对称的附墙柱，直径达22-32厘米，形成八柱九间式的建筑格局。主室地面有两个直径约80厘米的柱洞。此为顶梁栋柱遗迹。整座建筑周围共有142根木桩用以坚固墙体和支撑整座建筑，其中顶梁大柱直径在50厘米左右，真正体现的是上栋下宇式的宫室建筑规模。
从发掘的79处墓葬可以看到，大地湾先民对死者的安葬已从远古的厚衣之薪，葬之中野的古朴葬法前进到用棺椁，入地穴安葬的踪迹，大地湾还挖掘出好几处瓮棺安葬的墓葬。故《易经》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取《大过》之卦象。”经中之圣人与大地湾先民之首领不谋而合。
从H398房址（圆形灰坑）中发掘的一堆炭化粮食标本鉴定为黍（古称糜子），表明大地湾先民在8000年以前已开始农耕种植粮食了，又从出土的磨石、磨盘、陶刀、石刀等农具，进一步证实大地湾先民开展农耕农作，超越了刀耕火种的初始阶段。以此可以见证圣人教大地湾先民开展农业生产的实物证据。
大地湾出土兽骨17000余件，其中猪骨约占三分之一，大多为两岁以内的未成年个体。这说明，大地湾先民已经开始蓄养家畜。伏羲，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏等。传说伏羲氏指导先民饲养家畜，以弥补食物的不足，“养牺牲以供庖厨”，这可能就是”庖牺氏”的来源。
从彩陶的彩绘图案（如鱼纹、绳纹、网纹等图案）和大地湾遗址出土的捕鱼工具如鱼钩、网坠等，我们可以透视出大地湾人开展网罟生产的痕迹，印证了伏羲教化民众广泛开展渔业生产的传说。
从大地湾地画彩陶上的特殊记事符号等，证实大地湾先民已经结束结绳记事的阶段。记事符号的诞生为伏羲造书契打下了文字的基础。
与伏羲密不可分的还有女娲的传说，这位伟大的女性炼石补天，拯救了洪荒时代的先民，后与伏羲结合，繁衍了一代又一代的华夏子孙，至今在距大地湾遗址7公里处的秦安县陇城仍筑有女娲祠。
一件件文物和一处处遗迹无言地诉说着尘封已久的历史。流连在这些文物中，伏羲、女娲这些神话传说中的人物逐渐鲜活起来。作为一个现代人，是很难相信诸如蛇身人首，炼石补天这类荒诞不经的神话的。我们之所以用了一章的篇幅去介绍大地湾文化，就是想让读者去感受一下所谓的伏羲时代的情景。这个时代既不是疑古人士口中的无可考证，又不是崇古人士眼中的黄金时代，我们的先民他们既不是懵懂无知的原始人类，也不是无所不知的大神天仙。
当然，我们并没有从大地湾遗址中找到明显的八卦的痕迹，我们也没有任何证据能说明八卦早在新石器时代就已经产生。但是，我们相信，既然古籍中记载的诸如建造房屋、驯养家畜、作网渔猎、创造文字、制作乐器这些发明创造在大地湾遗址中都能找到，那么，我们没有理由否认伏羲作八卦的传说。因为，我们经常犯的错误就是自以为比古人聪明。