素说论语：为政篇（20）

一原文为政第二2.20 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”【试解】季康子问：“如何才能使民众拥护和恭敬，使民众尽力效忠，使民众相互间劝勉为善呢？”孔老师说：“你对待民众的事情要严肃认真，端正而慎重，则民众会对你尊敬；你孝顺父母，敬爱君长、慈爱百姓，则民众自会尽忠心于你；你能举用善良有德之人，而又能教化觉悟迟，能力差的不能之人，则民众自能互相劝勉，加倍努力而善了。”二释字劝（勸）《说文》：勸：勉也。从力雚声。《广韵》：劝：奖劝也，勉也，助也，敎也。汉字“勸”字的字形左边像头上有毛角，两只眼睛警觉地察看着的猫头鹰，右边为力字，象征着觉悟者的一种觉察而使其顺从之力。故有觉悟者已经觉察到的，对还未觉察者的劝勉、规劝之义，故有说服、鼓励、勉励、努力、勤勉之义。临(臨)《说文》：臨：监临也。从卧品声。《玉篇》：临：尊适卑也。视也。汉字“临”字形中有目光自上而下察看之含义，表示尊位者来到位卑者身边，对下进行视察、省察。常用义为：到达、来到、靠近、从高往下等。庄(莊)《广韵》：莊：严也，又庄田。《尔雅》曰：“六达谓之庄。”《正字通》：莊：壯平聲，艹牙壮也。《六书统》艹刚劲也。又严也，端也，盛饰也。汉字“庄”，指言语、举止等不随便，不轻浮，表示容貌的肃穆、肃敬、严肃、庄重。三素说前一章是鲁哀公问政，这一章是上卿大夫季康子问政。老师继续强调“为政以德”。老师答道：“你对待民众的事情要严肃认真，端正而慎重，则民众会对你尊敬；你孝顺父母，敬爱君长、慈爱百姓，则民众自会尽忠心于你；你能举用善良有德之人，而又能教化觉悟迟，能力差的不能之人，则民众自能互相劝勉，加倍努力而善了。”从本章的文字中是可以感觉到孔子对季康子的所作所为有所不满的。因此孔子强调了要使民众敬忠，首先是你自己的言行能否亲近仁德，你能否用仁德之心对待民众，你对自己父母能否尽到孝，对君王能否尽到忠，对下属对民众能否慈爱？这些如果做不好，民众自然不会敬忠于你，自然会劝勉为善而远离于你的。本章需要注意的是对儒家道德之学的理解。儒家强调的修身在先，修得仁德在身，方可践行大道。儒家倡导的“为政以德”理念的目标和修身一样也是有层级的，内涵包括保民、养民、富民、教民四个层次，核心是重民爱民，把“民”视为政治的根本，要求为政必须以民为本。这和后来的“以君为纲”的忠君思想相去甚远的。本章老师告诫季康子不要把为政的方向搞错了，首先是自己尽其职能，而后再言民众的敬忠劝，民众的不敬、不忠、不能以劝的责任在君王、大夫而不在民众。只要你能尽到自己的仁慈之道，同时又能教化不能之人，将仁德放在心上，把民众的利益需求放在心上，则民众自能敬、忠、以劝，民众自然会从善而安之。查阅《素说<论语>》请在公众号中  回复”论语“