他们的隶书，尤为耐看！

东汉《曹全碑》

《曹全碑》，全称“汉郃阳令曹全碑”，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。《曹全碑》是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

唐代隶书《义福禅师碑》

《大智禅师碑》，此碑亦名《义福禅师碑》，唐开元二十四年（736年）立，高345厘米，宽114厘米，是著名唐隶碑刻之一。《大智禅师碑》由严挺之撰文，史惟则书并篆额。《义福禅师碑》大部分保存完好，碑阳三十二行，行六十一字，额三行九字。此碑书法苍劲庄严、颇具骨力。赵明诚评此碑说：“老劲庄严，此书骨力参以和缓之致。”清孙承泽等推其为'开元隶书第一'。此碑现存西安碑林，北京图书馆藏拓本。

宋《山河堰赋》

此碑是宋代隶书第一的大书法家晏袤所书。现藏的拓片为整张，横4.6米，纵1.8米，约九平方米，尺幅之大，极为罕见。

明代文征明隶书

明代王铎隶书《隶书五律诗册》

吴熙载隶书《盖闻经国》

吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。吴熙载《隶书盖闻经国》十二屏，纸本 149×38.5cm×12，咸丰 庚申(1860) 常熟博物馆藏。

金农隶书

沉稳果敢，奇崛憨直，他一方面是好古痴古之士，仿佛是生活在清代的一个汉人，另一方面，又是一个具有强烈自我意识，近乎自负与自恋情结者。二者的结合，使其作品达到了无一笔不是汉人，无一笔不是自己的境界与高度。他的超前审美与定位，时人言其怪，也是情理之中的事。

邓石如隶书

就书法功力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制，其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮等时弊的痕迹。隶书面貌更多的是唐人气息.在汉人的精神把握上,不如其他诸家，种种缺憾，其作品不能说是高格，乃功力型书家，形而下的上品。

伊秉绶隶书

伊秉绶隶书给人如对高山，如仰大贤的感觉，其面貌可用“正、大、简、拙”四字概括。“正”即正格，一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚，同时也有人格精神层面的因素。从伊氏的作品中，我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现。人格的力量支撑着他的艺术风貌，磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉吏，“书格即人格”在其身上得到了最佳的诠释。

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