幸福只是一种感觉——叔本华《人生的智慧》观后感

叔本华

幸福只是一种感觉。我们快乐的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。因为快乐或痛苦本质上就是人意识的产物，通俗的讲，你觉得快乐你就快乐，你觉得痛苦你就痛苦，于外物无直接关系，外物只有刺激起你的意识才能间接的发挥作用。

幸福由心，因人而异。每个人只能直接活在自己的意识中，面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同。“山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华”，在一个思想丰富的人看来是意味深长的事情，对于一个肤浅、头脑庸俗的人来说，却不过是平凡世界里面的乏味一幕而已，“可见事物无定品，随人识见以为高下”。一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。如果一个人精神能力相当有限，任何外在的努力——别人或者运气所能为他做的一切，不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围，只会使他沦为“扶不起的阿斗”。

诸法无常，自性如如。“在大多数情况下，主体意识比呈现在意识中的客体更为重要。”因为客体随着存在条件的变化而不断变化着，但主体即我们自身，就其本质而言它是不可改变的。因为就和人的物质特征一样，人的本性也是种系遗传的产物、千百万年进化的结果，本性的内涵，早在出生那一刻已由基因注定，后天的行为或许会影响本性的表达，但是绝改变不了本性。叔本华说:“没有哪一位教育家可以把一个天生的蠢人培养成一个有头脑的人，永远不！他出生的时候是一个傻瓜，那直到他死的时候还仍然是一个傻瓜。”那些自认为本性可变的人，我想他可能混淆了后天获致的性格和天然的性格。“后天获致的性格总是一种来自外在的约束；人的天性从来没有完全停止过对此的抗争，有时候，人的天性会出人意料地突破这种束缚。”人永远无法脱离自己的本性，就像没有人可以长时间戴着面具，人很快就会恢复本性。

但行直心，率性而为。天下万物各有其性，各有其才，各有所属。我们应该认识自己，了解自己的个性，遵循个性的方向，努力争取适合个性的发展，选择与我们个性相配的地位、职业和生活方式。因为我们的个性持久不变，它在任何情况下都在发挥着作用。当你逆性而为时，你会压抑、焦躁，甚至抑郁、良心不安，逼得你不得不改弦更张；当你率性而为时，你充满兴趣、精神舒畅、富有激情，由不得你不陶醉其中。因为人的本性是股强大的力量，它就像水流，逆流而上困难重重，顺流而下畅达无阻；它就像天道，顺之者昌，逆之者亡。所以，亚里士多德说:“人的幸福全在于无拘束地施展人突出的才能。”

心量广大，顺其自然。“与人不可太分明”，“生活在人群当中，绝不应谴责任何人。如果我们完全地彻底地谴责一个人的本质，那么，这个人除了把我们视为他的仇敌，别无其他选择。”为此原因，在人群当中生存，“一切善恶贤愚要包容得”，因为“别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的、发自他们本性的必然性，这与物体活动所根据的必然性一般无异。”所以，为别人的拂逆而动怒，就如跟绊脚石大发脾气同等的愚蠢。宽容吧，顺其自然，不要试图改变任何人，人跟石头一样不可改变，学会利用他们吧，洪水若是利用得当，也能形成千里沃野。

幸福就是一种感觉，由内不由外，由性不由物，“一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。”