【独家揭秘】| 一枝塔影认通州

前几天的一个晚上，我和我的领导、战友一起游览了通州的燃灯佛舍利塔。

世界保留至今的古塔有数千座，中国古塔也有数百座，而矗立在京杭大运河北端通州的燃灯佛舍利塔，在中外古塔中绝无仅有。燃灯佛舍利塔，是中国运河四大名塔之一，分别与临清舍利宝塔、扬州文峰塔、杭州六合塔并称“运河四大名塔”，为运河岸边标志性建筑，而通州燃灯佛舍利塔是最古老的。“三庙一塔”只有在通州这处南北大运河最北端的起点处才存在，它不仅集佛塔“镇河”、道观“抗旱”、文庙“兴盛”为一体，而且也体现了大运河文化的开放性与包容性。

燃灯塔共八角十三层，高约49米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。塔身砖木结构，密檐实心，八角形十三层，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。塔顶自生榆树一株，树干直径17厘米，高3.7米，树龄200余年，塔顶长树实为罕见。现该树已移植到塔下葫芦湖畔。燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史，其建筑结构有很高的艺术价值，人称古塔凌云。随着历史发展变迁，佛家、儒家、道家逐渐在这里互为紧邻而又彼此独立，形成了大运河沿线罕见又独具特色的一处文化建筑群——它们是中华文化包容与融合的体现，也是今天“和而不同”精神的有力见证。

相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，略有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。又因塔距潞河数百米，影垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。塔身正南的券洞内供奉燃灯佛，故名燃灯塔。燃灯佛为过去佛，因其出生时，身边一切光明如灯，故有此名。凝望着燃灯佛，聆听飞檐空悬的风铃声，默念着南无燃灯古佛的偈语，我仿佛也参悟到了几分静心明性、洞悉世事的禅机。

燃灯塔全高56米，为北京地区最高最大的塔，通州八景之一“古塔凌云”即指此处。

据《通州志》记载，在清代康熙十八年1679）时，这座塔曾因强烈地震倒塌，有不少人看见在乱砖堆里散落着数百颗舍利子，如小米大小，颜色淡黄微红，晶莹似宝珠，拣起来存放在佑胜教寺里，在重新建筑时又放入了塔的天宫里面。一千四百余年来，燃灯塔高高耸立在白河今北运河）西畔，是用来镇压白龙，以防泛滥，保护两岸百姓免遭水灾而修建，是一座镇河塔。“支柱幽燕天半壁”，“一枝塔影认通州”，这是清代两位著名诗人描绘燃灯塔的诗句，前句描写巍然屹立、雄伟壮观的景象，后句记述古塔景致最美，可作古城通州象征的神韵，因此使此塔享誉中华。站在这历史久远而又气宇不凡的古塔下，无数文人雅士举目远眺，看大运河静水深流，万船骈集，舳舻敝水，两岸商贾喧嚣，市肆繁华。朝鲜使臣申政即入京朝贡，抵通州，见景物阜庶，闾阎喧阗，由衷赞叹“通州自古盛繁华，扑地闾阎十万家，日出市门堆锦绣，满城光艳绚朝霞。”清代乾隆皇帝来到通州，见燃灯塔映照大运河，留下了“郡城塔影落波尖，生齿休和日日添”的诗篇。

中国和世界上现存的古塔两三千座，各领风骚，而燃灯塔独具特色的地方共有6处，可以骄傲地说是世界之最：塔身悬铃之多，而且刻有捐献者姓名；寂玉诗碑位置相对之高；塔榆所生位置相对之高；塔心柱之粗之长；猪八戒形象出现之早；六塔影垂映300米外大运河中之奇观。由于上述原因，1959年7月，通州区人民委员会公布燃灯塔为通州区文物保护单位；1979年8月，晋升为北京市文物保护单位。现在每天来此参观“古塔凌云”景观的游人络绎不绝。长河无声，古塔无言。每个人心中都有着一座燃灯塔，在漫漫长夜里照亮前行的路，自己点亮也为别人点亮，为自己守候也守候着别人。燃灯塔是京杭大运河四大名塔之一，古时南来的漕船以及商民船员看见它，就知道漫漫航程即将结束。正如清代王维珍诗云：“云光水色潞河秋，满径槐花感旧游，无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州”。

作者简介：宋蔷，本名：阿伊晓仙吉，2001年出生于新疆库尔勒，热爱文学创作。