全国首届楷书展入展作品集（十七）书法小知...
全国首届楷书展入展作品集（十七）
书法小知识：与欧阳询并称“欧虞”的虞世南， 书名虽晚起于贞观年间， 他对后世的影响却是很大。虞世南不但是大书法家， 而且还是唐太宗政权中的重要成员之一， 受到李世民的崇仰厚爱。虞世南在诗《蝉》中有“居高声自远， 非是藉秋声”的诗句， 可算暗合了他自己的情况。
今人殷荪在《论虞世南》有这样几段论述：“虞世南书论之立意述意， 皆为阐发李世民书论之主旨。虞世南书学思想与李世民的《笔法诀》、《论书》、《指意》以及李世民亲自撰写的《晋书·王羲之传》中的许多论点是一致的。李世民不厌其烦地多次提到所谓'心正’、'字正’的问题， 文章的理论基础， 明显地带有儒家思想说教， 因之虞世南的书论思想与李世民的书学观点皆可悉证无两。”
“他 (指虞世南， 笔者注) 在《笔髓论》中一开首就说：'文字， 经义之本， 王政之始也。’这一论说， 全不似书论文章之做法， 而是为了适应当时唐初的政治需要而发的。虞世南的这种书论观点， 又是针对李世民提出的'字正’、'心正’的书论作进一步之补充与阐述……。如李世民始终认为：'心正气和， 则契于妙；心神不正， 字则欹斜；志气不和， 字必颠仆。其道同鲁庙之器， 虚则欹， 满则覆， 中则正。正者， 和之谓也。’”
“虞世南与李世民的书论观点， 直接影响到初唐书坛重法式、典则之书风， 于初唐书家深有影响。”实际上他们的书论观点之影响何止于初唐书家。欧阳询、虞世南在当时都曾教授过书法。《唐六典》卷六曾记载：“有二十四人入馆， 敕虞世南、欧阳询教示楷法”。且明文规定“楷书字体， 皆得正详” (《册府元龟》卷六百四十) 。以教师的身份教授书法， 更加扩大了他们在当时的影响。
康有为指出：“唐人名手， 诚未能出欧、虞外者”，诚为信论。由此可见被米芾所讥“安排费工， 岂能垂世？”的欧、虞书法对后世的影响之大。比较而言， 欧阳询对后世的影响更大， 他不仅与虞世南并列于初唐楷书四大家， 而且还高踞楷书四大家之首， 成为楷书对后世影响最大的人物之一， 把楷法推向极致的柳公权就从欧体中吸取了很多的营养。
