自然危机,精神危机和社会危机的起源

第一叫衍存条件递增律;

弱化就是分化,而凡是分化就是残化,存在是一;

分化了,每一个分化体就相当于一个残化体,由于物质的本原是一,因此它就有一种内在冲动,总是寻求回归与一,于是属性发生,于是通过属性找见残化体,达成结构;

我们把这些残化的所谓外部化的东西叫条件;

我们会发现在物演系列上,越后衍的物质存在形态或者物种,它的依存条件越多,它为什么依存条件越来越多?一个质子只要找见一个电子依存条件就满足了——氢原子,一个氯原子找见一个钠离子,它就达成分子条件了;

到扁形动物它的视觉只能看见它的食物,其他东西可以不在它视觉中,到人类万物都是依存条件,我们为什么文明化的过程就是一个不断制造奢侈品,然后奢侈品不断转化成必需品的过程?是因为我们的存在度越来越低,依存条件越来越多,残化和分化过程才使物质形态显现成外在条件;

所以,我们一旦说外在条件这句话的时候,不是讲物质本身的内质消失了,而是讲分化律缔造了表观外在条件,因此在演进的过程中,我们会发现越后衍的存在者,它的依存条件量是越来越高的;

于是在人类文明社会,它就表现为经济与资源范畴的紧张或物欲张力上升,也就是资源状态显得越来越不足,人们对资源的贪求越来越广泛,人或者所有生物的欲望、贪欲、意志量越来越高,它都是这个分化律造成的,或者叫弱化分化造成的;

于是它使依存基础易于坍塌,你想你要有一大堆条件来维持你的存在,和你只需要单一条件就维持自己的存在;

比如原始单细胞太阳光一照它就存在,所以它稳定存在三十八亿年,而你今天需要万物,拿概念去找万物,结果你天天动荡,欲望不断提升,却永远不得满足,

你的生存状态越来越脆弱,诸多条件中有一个条件抽离,你立即面临危机;

比如古人没有电,停电绝不是危机,而你今天城市人停电试试,所有的正常生活全部打乱,手机信号,电脑全部都用不成;

第二,叫衍存感应泛化律;

越低级的物质存在,它的感应属性越低,最原始的强弱作用力在粒子阶段,原子分子电磁感应,细胞受体,扁形动物视觉,脊椎动物知性,灵长目理性,你的感应属性越来越泛化,越来越增加,由此造成文明社会文化与信息范畴的紧张,或知性张力上升,也就是你今天没完没了的求知,你今天没完没了的学习,以至于爱学习成为一种美德,其实是衍存感应泛化律造成的;

想想古人七八岁的孩子种地去了,放羊去了,不学习照玩照活,到今天不学习,你试试,你确实得学习,你得学习,是因为你倒霉了,而不是因为你高尚了,所以使依存关系发生错乱,你学习越多你越茫然,你听我这个高品质的课听出结果是什么?没有任何知识有确定性,叫堕入云里雾里,这是最高的求知状态;

第三叫衍存动势自主律,就是自由动量越来越大,自主能动性越来越高;

人类是文明社会表达为社会自由诉求,叫行为与信仰范畴的紧张,或自由整理上升,也就是今天所有人的行为方式越来越分歧,越来越分化,越来越自由,人类的信仰越来越丢失;

人类从神学期越来越走向哲学期、科学期离神学、离信仰越来越远,但它实际结果是什么?它在文明社会中表现为依存迷失的概率增大,也就是你自由能动性越高。其实你越不知道自己该干什么,所以能力越强在社会上越能折腾的人,其实经常是越迷惘的人,所以他们才来天天学习;

第四,衍存结构繁化律,就是结构越来越繁化,从粒子结构一代一代叠加;

注意宇宙结构不是不断地变结构,而是不断地在原结构上叠加结构,粒子结构的叠加——原子,若干个原子凑在一起叠加叫分子,无数分子的叠加和组合叫单细胞,无数单细胞残化组合叫有机体,无数有机体残化组合叫社会;

所以我们会发现宇宙结构是层层叠加的,我把它叫结构繁化律,它使得政治与制度范畴的紧张和社会张力上升,这就是今天人类社会动荡越来越多,政治怪诞现象越来越多,人类整个社会稳定度越来越低的原因,叫系统稳定性难以保持;

第五,叫衍存时空递减律,也就是越原始的存在物种和物类,它总质量越大,越高级的物种和物类,它总质量越小;

很多人认为我们人类现在在地球上都七十多亿了,总质量可不算小了,注意在整个宇宙中,只有极小极小的天体比例里有高智生物,你比例小到连宇宙原子存在和分子存在的意义,“亿……”我要念十分钟之一都没有,这叫衍存时空递减律;

也就是你在空间上的质量越来越低,你在时间上的分布越来越短,由此造成环境和人口范畴的紧张和生态张力上升,你人口数量越大,整个人类的生存紧张度越高,环境破坏程度就越高,人类总体生存就会越被压缩;

它一定是这样的,叫质量布态的空间和时间分布趋于萎缩;

它在我们文明世界里表达出经济、文化、行为、政治、环境全面危机,这里叫自然存续危机是总纲,因为无论人的精神和人类社会都不过是自然系统弱演代偿的产物;

因此读《物演通论》最重要要首先读懂第一卷,《自然哲学论》,这一卷读不懂,后面两卷也别读了,它是总纲,然后只讲感应属性部分是第二卷,叫精神,只讲结构属性部分是演绎证明,第三卷,叫社会;

在哲学思路上,它是古希腊哲学的回归和追根;

请记住古希腊哲学最早期恰好叫自然哲学期,这也就是为什么我说西方哲学史步步走向浮浅化、浅薄化、轻浮化的原因。

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