武汉童谣中的“不服诌”
“不服周”、“不服啄”还是“不服诌”？
且听彭翔华老师的解读。
武汉有些方言词汇来源于老梨园行，比如“板眼、不沾弦、挡手、苕脱节、熨栅子、不照板”等，“不服诌”也是其中一个。“诌”字的本义是胡诌，信口言讲；“不服诌”就是不信服，认为别人是在胡诌。《切口·优伶》载:“服诌，佩服之谓也”，梨园之人能够或愿意接受师父或他人指导者，谓之服诌，否则，即不服诌也。武汉坊间，不服诌就是不服管教，不怕狠的意思。
诌，有两个读音，zōu和zuō，武汉话有韵母“u”与“o”对调的现象，比如“黄鹤楼”的“楼”，有的读如“luó”，“龟山头”和“老头”的“头”，有的读如“tuó”等，这是一种古音的遗存。
有学者解读为“不服周”，还以“楚王问鼎”的典故为据，说武汉这个方言就是那个时候传下来的。此说值得商榷。楚王问鼎，其意很明确，不是“不服”周，而是要“取代”周。楚国地位低，人称“楚子”，崛起时间比较晚，此前周王朝早就是礼崩乐坏了，且有齐桓公等自称霸主，代行周天子权威之诸多史实，这“不服周”的桂冠，说实话，还真轮不上后来称雄的楚国来戴。因而“不服周”的说法似有牵强附会之嫌。
另外民间有解释为“不服啄”的，说公鸡打架，啄来啄去，互相不服。这种说法富有生活意味。
孩童间的矛盾时时会发生，大人的一些臭毛病，比如恃强凌弱，抖狠要味等，也会体现在孩子们的身上。受到欺负的孩子可能会暂时忍耐，不予正面冲突，但是会在背后，在言语上表示自己的“不服诌”，于是一些此类童谣便传开了。
你骂我，我不气；
骂几多，你都带回去。
碰到别人骂你怎么办？有人采取的应对办法是对骂，以恶制恶，不吃一点亏。这首歌谣的态度却有所不同，是不生气，但也不是全盘接收，而是要对方“带回去！”，边说还边用手往外面作“赶”状，口道“你带回去喽！”，有时大人吵嘴也做这个动作。
还有这首：
骂高了，风飘了；骂矮了，脚踩了；
骂得不高又不矮，带回去，捆螃蟹。
风飘了，风吹跑了，不起作用。脚踩了，踩在脚下，等于没有。
捆螃蟹，蒸螃蟹的时候，要先将它的八只脚捆好，让它不得乱动，以免蟹黄流散。蟹。武汉话，hāi。
对骂人的回应，表明自己对对方行为的满不在乎和轻蔑，摆出了一副百毒不侵的架势。叫对方将骂人的话，“带回去，捆螃蟹”，孩子们的想象力，实在令人感叹。
背后骂人叫“阴倒骂”，朱建颂《武汉方言研究》（武汉出版社，1992年9月版）184页：
阴倒骂，阴倒死，
抬倒棺材掉了底。
阴倒，背地，暗地；阴倒死，悄悄地死，死都无人知。掉了底，掉了底子。掉底子是“丢面子、丢脸”的形象说法，意思是不但面子没有保住，就连底子也掉了，坊间还有“底子掉干了、掉得大”等说法。
这是在反骂背后骂人的行为，以骂制骂。
打我的手，小疯狗，东南西北倒倒走。
你结婚，我喝酒，接个新姑娘丑又丑。
疯狗指患狂犬病的狗，常用来比喻丧失理智，胡作非为的人。倒倒走，前一个“倒”字为倒顺的“倒”，读dào；后一个“倒”字为时态助词，相当于“着”，读dǎo。新娘子指刚结婚或新婚不久的女子。
要玩大家一起玩，当然，也免不了有些自己不喜欢的人，或者是闹过纠纷的人，这样“不跟你玩，不要你玩”就会发生。遇到这种情况怎么办？结果会有两种。
一种是不离不弃，在一旁打闹，捣乱，名曰“打闹台”：
不要我来，我就要来，我在旁边打闹台；
闹台打得轰轰神，我要你们玩不成。
打闹台本是戏曲术语，又称打通。旧时戏曲多在乡间野台演出，开演之前先用锣鼓和唢呐演奏，主要是为了聚集人气，亦暗藏驱邪扬威之意。演奏一般分为三通，每通之间停息片刻。这里是借用，意思是“打闹”、“闹场子”，武汉话也叫“闹冤”。轰轰神，形容阵势很大，闹得水响。轰轰，象声词，神，词缀，表示动作、情状进行中。
如此一来，闹得大家都玩不成，只好让他一起玩。于是这位得理不饶人，还要念道：
不要我来，我就要来，我在旁边打闹台，
闹台闹台打闹台，打了闹台还是要我来。
另一种情况就是直接走人，此处不留人，自有留人处，临走前还要念几句，表示自己的硬气：
你不跟我玩，我有人玩，我到河边划洋船。
你不跟我玩，我有人玩，我到天上打鼓玩。
用童谣来安慰自己，虽然是在“要味（要面子）”，但矛盾避免了，大家相安了。
还有一种“临别宣言”，就带有一点狠气：
你不跟我玩，我有人玩，我在河边去划船。
摸螺蛳，包饺子，欠死你个筑匣子。
筑匣子，筑，同“築”，zóu；匣子，指一种用料单薄，未经精细加工的简易棺材。过去，一些兵营，善堂、社会机构等收殓尸体时，一个“匣子”要装几具尸体，尺寸不够，装不下，就往里面“筑”，武汉话“筑”，就是用力往里揣，这就是所谓的“筑匣子”。骂人筑匣子，实际是咒人死无葬身之地。
虽然孩子们不一定懂得“筑匣子”的来历和含义，但都知道这是个骂人的话，于是矛盾很可能要升级。好在孩童间的矛盾，时时发生时时消，来得快也去得快，纠纷只是暂时的。
游戏输了，有时要接受诸如“打手”之类的惩罚，受罚以后的发泄歌谣，有自慰的成分在内，也有不服输的意思。
孩子们的特点是善于宽慰自己，有什么不满，总有办法从不畅快中解脱出来。被人打了，欺负了，就唱：
打我的手，梢子藕，萧家婆婆跟你走；
打我的背，十八岁，爹爹的棺材把你睡；
打我的脚，不自觉，我开方子你吃药。
梢子藕指莲藕的末端部分，口感和味道要差一些。另，有人将藕蔤（俗呼藕鞭、藕带）叫“藕梢子”。梢，sāo。
萧家婆婆是老武汉的一个传说人物，据说她在汉阳始创了荒货行业，专门收购破铜烂铁，废纸杂物，后来，“萧家婆婆”成了“无人要”、“不知是谁”的代名词，如“萧家婆婆要”、“怪倒萧家婆婆了”、“萧家婆婆晓得”等。把你睡，把，给。给你，老武汉话一般说“把得你”。自觉，觉，jvó。方子即药方。此句咒对方得病吃药。
回应别人“占相因”的：
占相因，捡药吃，
带回去，睡倒吃。
相因，xiāng·yīn，亦作“相宜”，原指价钱便宜；占相因，即占便宜。一作“香荫”，还有人考证为“享运”。捡药，抓药。
孩子们有什么便宜别人占，无非是图嘴巴快活，充了别人的长辈，或者是在物质方面让别人吃了一点小亏，于是，对方心有不甘，回敬几句，权当心理安慰。
遇到有人搜口袋时，估计反抗也无用，但嘴巴上要表示不服：
搜我的袋，冇得伴，接个媳妇偷鸡蛋。
搜我的袋，冇得伴，接个媳妇无人看。
冇得伴，没有相好的伙伴、朋友。无人看，意思是长得太丑了。偷鸡蛋，无人看，皆指将来找不到好媳妇，找的媳妇不是小偷，便是丑八怪。
东西不见了，或想强拿别人的东西，便搜人口袋，这是孩子间一种比较恶劣的行为。在强者面前，说几句咀咒的话，也是表达不满和反抗。
对不起，是向人道歉的语言，遇上心不甘情不愿的时候，就唱这首谣歌来回敬对方：
对不起，没关系，
打个屁，臭死你！
儿童是最不善于掩饰自己情绪的，即便口里不唱，心里头，表情上也在唱。
当别人骂我“讨人嫌”时，这样回敬：
讨人嫌，活万年；
逗人爱，死得快。
逗，dōu，引起，惹弄。
不好直接驳斥，也不想与对方发生冲突，便用此谣来回击。这种说法当然不是孩子们的发明，这是从大人们的话中化解出来的。大人们说“好人不长寿，祸害活千年”，孩子们则更为夸张，更为干脆直接。
大的不懂事，小的不听话；
王大妈，来解架，一个扌忽 一下。
大人处理孩童矛盾，多以和稀泥收场，包括各打五十大板，其理由是“大的不懂事，小的不听话”，都该打。孩童们见多了，知道无外乎这种结果，心怀不满，不服，故有此谣。
扌 忽 ：音hū，《汉语方言大词典》五卷本第5371页解释为“拍打，推击”，此处特指用手掌打。
旧时各家各户孩子多，受传统意识“不打不成材”的影响，体罚孩子的现象比较普通。作为弱势群体的孩童，多数情况下既无法反抗，也无处申诉，但他们可以编些歌谣来表达自己的愿望，来发泄心中的不满和不服：
大人打小伢，不对，不对；
先罚钱，后坐牢，枪毙，枪毙！
这里的大人，不单指家长，也泛指其他大人。每当有小孩挨大人打时，其他孩子会群起而呼。一人领唱“大人打小伢”，众童呼应“不对，不对”；然后“先罚钱，后坐牢”，接着齐声怒吼“枪毙，枪毙！” 义愤填膺，场面震动。
罚钱、坐牢、枪毙，处理一个比一个重，现实生活当然不会这样，孩童的幼稚心理反让人觉得十分有趣。