第二十四讲：三对关系

《论语》是高一要求的必读书，也是考试范围，更是最重要的传统经典之一。大家听一听讲解，除了方便理解和背诵，还可以积累文言文的知识，提升语文素养，可谓一举三得。以往各期可以点击文章下方链接直接打开，或者点公开众账号主页右上角的小人标志，然后点击“查看历史消息”即可缓冲出来。赠人玫瑰，手有余香，谢谢大家的点赞、关注、转发！

第二十四讲：三对关系

大家好，我是宝利老师。这节课，我们来理解一下第六篇的三对关系。文与质，直与罔，智与仁。

生活中我们看到比较文雅的人总要评价说一句“文质彬彬”，实际上这个词本意不是这样的。一起看原文：

彬彬，相杂适中的样子。我认为孔子的本意，质是指朴素的本质，文则是后天学习到的文化礼仪等文采，野是粗野落后，史是虚浮，用现在的话讲就是矫情。他说，本质胜过文化等后天所学，那么就会野蛮，都按照自己的本性可不是就野蛮了嘛。而文化掩盖了人朴素的本质，那么就会太虚浮了，太装样子了。只有做到既保存了质朴的本性，又能具有文化带来的气质，那么这样的文雅之士就可以说是君子了。现在有的人太追求自己的本质，以至于落得个野蛮无礼，严重的就是“垃圾人”。但是也有很多书呆子，百无一用。每年高考之后都会有状元的报道，2012年《中国高考状元职业状况调查报告》出炉的时候，大家忽然发现高考状元都没有变成社会职场状元，成为精英。著名的“第十名”现象也侧面说明了读书好的人不是最优秀的第一梯队。这大概或多或少地说明，一个君子应该具备的素质是，有良好的品质，有办事能力，有文化修养，文质和谐。后来这个词发展得更为广义。可以评论文章，形容一篇文章内容胜过文采就俗气普通，文采胜过内容就虚浮空洞，只有知道既有内容又有文采，才是如同君子一样的好文章。也可以评论其他艺术形式。

现在，文质彬彬一般指的是一个人文雅有礼貌。所以这个词语是发展变化的。

第二对关系：

罔，蒙蔽，可以引申为虚伪不正直。孔子说，一个人生来性情直率坦诚，也有的人虚伪不正生活在这世上，但那不过是侥幸而已。

孔子说得太好了。有一句俗话说：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。佛教说因果报应。如果一个人不正直人没有受到惩罚，那也只是侥幸。比如靠虚伪欺骗得来的官位名声，一定会埋下祸根，前几年骗大家吃了几十斤绿豆火遍全国的张悟本就是个例子，这个人后来得了脑梗。有的“罔”人即便是没有看到不好的下场，但是他们内心不坦然，惊惶疑虑，那样一个人生不就是他的报应吗？所以在我看来，连“幸而免”这样的可能都没有，也许他只是逃脱了肉体上的报应，但是心灵上的终究无法幸免。

反之亦然。我前年慕名去大同的采凉山寻访高人，结果发现了几位隐士，其中一个老道仙风道骨，银髯飘飘，他每天免费给来这里的百姓看病，练功种菜，活神仙。一打听才知道，他已经有九十岁了。只要自己心地纯正，怀有仁德之心，往往有意想不到的福报。就像下面一对词，一起看：

乐字古音读要，我们就按照现代的读音吧。这句意思是聪明智慧的人的快乐如同水一样悠然灵动，仁德之人的快乐就像山那样稳重崇高。智者是活动的，仁者是沉静的。智者因为快乐是水一样的灵动悠然，所以很乐观，仁者因为仁慈、崇高、冷静，所以会长寿。就像台湾影响世界的大德高僧星云大师，已经90岁了，还在出书、办学、讲座，是个繁忙的空中飞人呢。

来听一听宝利老师讲解，

背得快，学得好！

精神食粮，补气养神！