问道《黄帝内经》启示录111：夫五运阴阳者，天地之道也
问道《黄帝内经》启示录111：夫五运阴阳者，天地之道也
一元复始观世事，阴阳易变见端倪。清浊升降鸿蒙开，天覆地载自独立。气象万千五色变，形生形灭化虚实。五行木火土金水，相生相克循道纪。
损有余以补不足，能量守恒无得失。寥廓太空虚极处，天地肇始筑根基。滋养灵性育万物，五行运化有元气。总览乾坤巡天河，统御精神抱守一。
九星布列定宿位，七曜周转分四时。刚柔相济阴阳变，星辰明灭度运势。寒来暑往四季风，万物生化有灵犀。三三相乘逢机缘，九盈九墟复归一。
三部九候天地人，象形会意破玄机。自从盘古开鸿蒙，口传心授世相袭。河图洛书通天文，结绳记事知古始。伏羲推演易八卦，移精变气传真谛。
扶正祛邪辨阴阳，五行生克明道纪。物极必反察机变，福祸相随有终始。变化莫测如有神，妙用无方显灵气。上古圣人和术数，道法自然知顺逆。
阴阳五行玄又玄，天文地理合人事。上善若水化五味，五谷精气益养心智。天道玄德生万物，心有神明知虚实。春季天变东风来，大地生发草木气。
夏季天变起热风，烈日炎炎生火气。长夏天变风潮湿，大地中央生土气。秋季天变风干燥，万物收敛生金气。冬季天变起寒风，山川封冻凝水气。
天道运转气循环，厚德载物化形体。形气变换互感应，寒热虚实通表里。阳升阴降左右行，五运六气走东西。寒极生水热生火，阴阳易变通玄机。
草木生发春花开，金秋萧瑟风悲凄。生长收藏气盛衰，起落转承有周期。此消彼长损有余，阴阳平衡养形体。正气内存邪不可干，补益不足自调剂。
天有五行御五位，木火土金化水气。寒热湿燥风流转，五色黄白黑青赤。五情怒喜思悲恐，人体五脏藏神志。三阴三阳十二经，血气循环合表里。
五日征候六六节，天干参合配地支。十二时辰十二律，九九制会化五气。五调角徵宫商羽，五行生克自更替。泻实补虚调阴阳，扶正祛邪归道纪。
所谓“不知常妄作凶”，就是违逆天道常理的愚顽不化自作孽。天地阴阳交合生万物，人类只是天地间的匆匆过客，而绝不是天地万物的主宰者。只有懂得感激天道玄德的生养之恩，才能懂得敬畏天道。否则，忘根忘本，违逆天道常理，就必然会遭到天道纲纪的惩罚。
众所周知，地球运转遵循太阳系的运行规则，太阳系和银河系又遵循宇宙生态系统的运行规则。地球村演化的人类社会，在茫茫宇宙中只是“小国寡民”。
人们现在也无从知晓，宇宙生态系统曾经有过几个轮回的地球村“小国寡民”。可以肯定的是，这个地球村曾经有过恐龙时代。当年的食肉恐龙和食草恐龙，都有丛林法则自私自利弱肉强食的生存竞争本能，而不懂得“损有余以补不足”的天道自然法则。因此，它们“损不足以奉有余”的自由竞争，就只能是生于蒙昧死于蒙昧。自从“盘古氏开辟鸿蒙”，人类就逐渐懂得了天道自然法则，从而产生了“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会。
那么，今日地球村的现代社会，人们究竟是遵行“损有余以补不足”的天道自然法则呢？还是奉行“损不足以奉有余”的兽道丛林法则呢？
对此，人们总是习惯性地认为，原始共产主义大同社会生产技术水平很低，现代社会科技先进发达。事实上，判断社会文明先进或愚蒙落后的标准，绝不是生产技术水平差异，而是正邪善恶道不同的抉择。闻道有先后，术业有专攻。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。人以载道，文以载道，术以载道，艺以载道，盗亦有道非常道。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·天元纪大论》原文片段：
黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，予已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？
鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。
帝曰：愿闻五运之主时也何如？
鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。
帝曰：请闻其所谓也。
鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”臣斯十世，此之谓也。
这段话大意就是：
黄帝问道：天上木火金水土五行统御地下东南西北中五方，形成寒暑燥湿风气候循环。人体五脏肝心脾肺肾运化五气，产生怒喜思悲恐五种情志变化。《经论》有言，五行相生相克运动，使得四时八节气候循环有序。到了一年终结之日，又开始新的周期轮回。这些常识，我已经知道了。请先生再给我讲讲，五行运动与人体三阴三阳经血气盛衰的脉象征候，究竟怎样相应相合呢？
大鸿鬼臾区稽首再拜后回答说：你的提问很清楚啊！五行运动阴阳变化，蕴涵着天地大道。这个天地大道，是自然万物之纲纪，是万象变化之起源，是决定生杀之根本，是宇宙神明之所藏，四方上下六合间哪里不能通达呢？
因此，万物始生称为化，成长兴盛至极称为变，阴阳变化玄妙莫测称为神，能够运用这种无形神力者称为圣。
阴阳变化的作用，在天上表现为玄，在人间表现为道，在地上表现为化。万物运化产生五味，人类道法自然产生智慧，感悟宇宙玄机产生神明。
神明的作用，在天上会生风，在地上会生木。在天上会生热，在地上会生火。在天上会生湿，在地上会生土。在天上会生燥，在地上会生金。在天上会生寒，在地上会生水。
因此，神明在天为无形之气，在地成有形之体，形气互相感应就能化生万物。
天地上下阴阳交合生万物，阳气升于左，阴气降于右，阴气阳气沿着东西左右运行。水属阴，火属阳，水火是阴阳易变的征兆。春属木，对应东方。秋属金，对应西方。木是万物生发的起始，金是万物成熟的终点。阴阳无形之气，盈满则亏。万物有形之体，盛极必衰。阴气阳气内外上下相互感应，五行运动相生相克的损益结果就彰显出来了。
黄帝追问：请先生讲讲五行运动究竟怎样主导四时气候变化？
大鸿鬼臾区回答说：木火土金水五气运行循环主导每天阴阳变化，而不只是主导四时气候变化。
黄帝说：愿闻其详。
大鸿鬼臾区解释说：我长期研究考察，正如《太始天元册》所言：“宇宙太空虚静寂寥，有万物生化肇始的本元。从滋养孕育万物开始，木火土金水五气就在天上循环往复运行，在四方上下六合间布施着真元灵气，总览统御着九野九州九宫乾坤，使九星悬照天空，让七曜周期旋转，或阴或阳，或刚或柔，幽暗与显明变化有序，寒冷与暑热交替出现，生生不息变化无穷，宇宙万物的千姿百态就全部展现出来了。”我家祖祖辈辈研究这门学问已有十世，就是这样口传心授的。
问道启示：
所谓“人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。”究竟是遵行天道自然法则，还是奉行兽道丛林法则，就在于个人主观意识能动性的自我抉择。
自然生态系统阴阳失衡，就会出现气候异常的虚邪贼风灾变。天道法则抑强扶弱“损有余以补不足”，就能够恢复气候循环阴阳平衡的正常状态。人类社会生态系统阴阳失衡，也会出现虚邪贼风病变。个人生命系统血气循环阴阳失衡，同样会出现精神病变和生理病变。人们如果遵循“损有余以补不足”的天道法则，就能够恢复个人生命系统和社会生态系统阴阳平衡的健康状态。
以史为鉴，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行“不治已病治未病”。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，就是形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系，也就形成了私有制社会丛林法则的“礼崩乐坏”历史周期律。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识体系，只不过是私有制社会丛林法则“割韭菜”的科技创新升级版。因此，就制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
追根溯源，当年食肉恐龙自私自利制造阴阳失衡系统病变，只能以自身的獠牙利爪为手段。人类自私自利制造阴阳失衡系统病变，则能够以技术工具和货币工具为手段。
那么，自私自利的货币法术理论创新和科技创新，能够治愈个人生命系统和社会系统阴阳失衡的病变吗？能够消除新疫苗特效药的药物依赖后遗症恶性循环吗？答案显然是否定的。进而言之，西方科学主义市场神教的拜物主义“货币思维”，正是阴阳失衡偏执症的金融瘟疫病毒传染源！
面对这场“世界五千年未有之大变局”，就是固守“天人分离分科治学”偏执症的邪道，还是回归“天人合一全科治学”的大道，这就是构建人类卫生健康命运共同体的时代抉择！
返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。