读《檀弓》闲谈 2024-06-19 20:50:12 《檀弓》老讲丧事,便不免有所感触。说实话,人这一辈子,最为自己掏心掏肺的人,莫过于父母。故子丧父母,尊卑同,悲戚之情同。关于丧礼,书上说在迎接前来吊丧的宾客时,要先行对双亲逝世以表哀痛的拜礼,其次再是拜宾客之礼。选衣衾棺椁时,要尽人子之孝心,精心挑选,以免日后有悔时,无可悔之机。“君子有终身之忧,而无一朝之患。”子女对于父母之丧,于情于理上都是一辈子的事,故服丧服中最重的三年丧。三年丧毕,孝子需节哀顺变,加以节制。就依孝顺的层面来说,父母不希望以死伤生的情况发生。中医讲悲伤肺,若真想行孝,就应该保养好自己的身体以成双亲之愿。每个人都是独立的个体,父母固然亲,但生命还在继续,日子还要过,所以丧期过后,孝子当收拾好心情,继续前进。人总是希望被别人惦记,但穷其一生,真有几人?人走茶凉,明日黄花,若养不孝之子,更何谈善终?何行丧礼?忽念起昔一事,有人问一学长曰:“汝学《朱子家礼》为何?”答曰:“令父母有一好丧礼。”事后忆起,也不禁会之于心,哑然失笑。古人所以制礼,一方面保证一个人死后有人照顾,哪怕子不肖,亦有五服之人帮衬,若再不行,可托付诸友帮忙;另一方面允许并理解孝子的丧亲之情,让其守三年丧,但丧期一过,就注意情绪稍加节制,继续面对生活。儒家其实挺讲人情味的,不让人太过理性或者过于感性,执其两端而竭焉,适当抒发,见好就收,收放适宜。可见任何一制度,其背后都有意义可说。再者,生死是件大事。所以各种学类派别对此大论其说、层出不穷。德国哲学家海德格尔曾有一概念叫向死而生,即自出生开始,活着便是为了死亡,是生命意义上的倒计时,每多活一秒便是离死亡更进一步,谈死亡的必然性时颇有三段论的意味,同时并论致成死亡的原因存在众多的可能,尚有不确定性。佛家则说人皆有一死,有生必有死,所谓“人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者”。强调个体的独立性和死亡的必然性以及不可替代性,并认为万事皆缘起性空,死亡亦是,表象上看是一个生命的结束,本质上乃是空性的。虽空,但百分之百会发生,所以其强调越早认知理解死亡,自己面临死亡的时候就越不恐惧。二者都希望在对死进行阐述时,能重新进一步激起对生的认知和理解。然人皆有口则理自会言,当死亡真正来临时,谁敢下断言?儒家是平实的,不像前两者那样的理性,无论是从个人的感受还是生命的意义方方面面都细致分析,头头是道,分门别类。尽人事,听天命。做好当下凭己之力能做的事,说不清道不明的就敬而远之。“未知生,焉知死?”不走极端,中正平和,潜移默化。同样也因其太平实,故百姓日用而不知,但它依旧有其对中心主旨的不同追求而形成的等差之别,所谓“君子曰终,小人曰死”。理学讲人各有不同的禀赋,对同事物有不同的感知见解,无论持何种理论态度,人生中都充满太多的无奈和无常,望各自都能依自己的禀赋而秉持的人生态度坚定并义无反顾地活着。周国平先生有句话说:“喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年,而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。”所言甚琐,杂乱无章,随想而记,似若笑话,不必当真。 赞 (0) 相关推荐 晓锦源:传统丧葬礼仪与慎终追远 传统丧葬礼仪在中华大地传承日久,从周代至于近代大体未变,堪称迄今世界上最为源远流长的丧葬仪式. 传统丧礼中的许多仪式都包含致敬达哀和教化后人的苦心.据说当下有人提议要把3天丧礼改为一天,这是最愚昧无知 ... 伦 · 礼专题丨【李松涛】从“君视大敛”看君臣、父子伦理的情感内涵 北京大学社会学系 (照片由作者本人提供) 原文刊于<社会>2020年第5期 摘 要: 以君臣.父子为代表的政治伦理与亲属伦理及其内在的精神情感构成了中国社会结构.家国关系及政治秩序的深层根 ... 老西安关中人的丧葬习俗(四)埋葬老人前三天要去墓地为老人作伴 老人去世,男孝子必须于埋葬老人的当天晚上以及第二天.第三天晚上去墓地为老人"作伴","作伴"时要带来老人倒头后,孝子们坐的麦草.麦草,西安城乡人把守丧又叫做坐草 ... 陈以凤 | 儒家丧祭之礼的人文精神 儒家重视礼,认为礼是治国安民之要."凡治人之道,莫急于礼.礼有五经,莫重于祭."(<礼记·祭统>)"夫礼始于冠,本于昏,重于丧.祭,尊于朝.聘,和于乡.射.& ... 共读国学 | 7141、静坐常思己过,闲谈莫论人非。——《格言联璧》 7141.静坐常思己过,闲谈莫论人非.--<格言联璧> 大意是:一个人独自静坐时,要经常反省自己的过错:和他人聊天闲谈时,不要说人闲话. 7142.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.--< ... 苦雨闲谈 | 读萧功秦老师《中国人如何重建文化自信》有感 文化自大和文化自卑可能是同一回事 如果对中国人自第一次鸦片战争以来直至改革开放后的文化心理演变进行梳理的话,也许能得到的一条粗略线索是:自大--自卑/自虐--自信重建.起初的自大,是来自于中华文明自秦 ... 闲谈何必论人非——《论语》悟读【355】 说三道四非君子,摆尾摇头真奴才. <论语>第十四篇第二十九章: [原文] 子贡方(评议)人,子曰:"赐也贤乎哉?夫我则不暇." [译文] 子贡议论别人.孔子说:&quo ... 伴读 | 静坐常思己过,闲谈莫论人非 百草园书店 阅读是最美的姿态,每天清晨百草园用美文.声音.故事和你说早安.一家人文书店,相伴读者二十年. 2144篇原创内容 公众号 文 | 季如慕 · 主播 | 红叶 · 摄影 | 月儿 · 编辑 ... 晚慢读 | 静坐常思己过,闲谈莫论人非 看点 懂得尊重,赢来尊敬:懂得自重,赢来尊严. 一个人的宽容来自一颗善待他人的心,一个人的涵养来自一颗尊重他人的心,一个人的修为来自一颗和善的心. 眼里容得下别人的人,才能让人容得下他:懂得尊重别人的 ... 庐边闲谈:如何快速读懂一家公司? 各位求真庐的读者,大家好,我是独孤求真. 今天我想跟大家聊聊,如何读懂一家公司.以上周大V质疑牧原为例,明显就是没读懂牧原这家公司,闹出了很多笑话. 在现在的互联网社会,我们可以很容易获得公司发布的财 ... 读春末闲谈提出三个问题? 读春末闲谈提出三个问题? 【琐事杂记】闲谈伤心,不如悦读养志 前几日与朋友闲谈,虽未煮酒.把酒,但论的.话的,也不仅仅是桑麻,偶尔总要涉及到一些天下大势(事).世上英雄. 世事伦回,闲谈总无法回避一些不平事.伤心事.看不懂的事,没有比较就没有伤害,有了对比.攀比 ... 《三国演义》最顶级的智慧,你若读懂,受益终身 知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫. 作者:洞见·麟郎 在评论家的笔下,<三国演义>是一部经世治国之书,更是一部有情有义之书. 它讲述着家国大事,更蕴含着世道人心. 鬼谷子曾言:天地之化,在高 ...