缅怀先师高抟久、杨相篱——尚派形意拳学习点滴谈
照片左是杨相篱先生，右是高抟久先生
先师高抟久（1897~2002）字圣民，一字升敏。世讹传其名为博九（又为博久）。莱州市（原山东掖县）驿道镇驿道村人。
先师杨相篱，莱州市程郭镇西程村人。
高杨二师于20世纪20年代 ，在北京求学期间，因是同乡，又和形意拳大师尚云祥先生共居一院。所以，二师共同拜尚云祥先生为师学习形意拳。现在尚派形意拳莱州一支并尊二老为先祖。
我拜入高抟久先生门下学习尚派形意拳，是20世纪70年代的事了。
高先生以前是山东青岛实业巨子，1947年被评为中华民国第一届国民大会代表，行宪国民代表大会代表（1948年3月29日~5月1日）。解放后留在大陆，捐出实业，被新政府接受为青岛国纺厂，赋闲居于青岛。文革初期，高师因身为“国大代表”、“大资本家”，被当做批斗对象，从青岛遣返回掖县驿道镇老家，进行劳动改造。回村后，只有70多岁的师母陪在身边。那时候高师也是70多岁了，天天挨批斗，戴着大纸帽子游街，还要自己喊着口号“打倒国大代表，大资本家高抟久”。
我在一个偶然的机会得遇高师，得知高师拳艺高超，征得高师同意，遂秘密随高师学习形意拳术。当时高师正处在他人生的最低谷，他老人家非常需要安慰和帮助，高师那时终日以泪洗面。我见到高师难过，即开导他：“您不是坏人，您为新中国捐出实业，是令人敬重的。当前运动和历史背景，把您挤到了低谷深渊，我相信党和政府肯定会为您平反的”。高师说：“知我者，綦建淞”。我和高师患难解下师徒缘。
高师是近代武林中的寿星，他的高寿与他练习尚派形意拳尤很大关系。高师言：“人能动能静，所以长生”。高师还说：“静为本体，动为作用，寂然不动，感而随通。静，道家道理是指“练精化炁，练炁化神，练神还虚”。动的功夫指易骨、易筋、易髓，练法是明劲、暗劲、化劲。练尚派形意拳，道法融入桩法，桩法融入拳法，三回九转是一式，就是把这三回九转融为一体。尚派鹰着是尚派形意拳典型的拳式，高杨二师的弟子在十多年前就有过论述，但能明了者并不多见。尚师祖之女尚芝蓉曾言：“尚派形意在莱州”，也是尚师姑见证莱州形意后的评语。
拜入高师门下，入门是无极桩，两仪桩和三体桩。我曾疑惑地问高师：“您教我的不是形意拳，而是气功吧？”高师笑着说：“形意拳就是气功拳。我教的是先师尚云祥所创的正宗尚派形意拳，与常人练的不一样。有些人练形意拳形与意分家。练形不练意，一招一式造形美观，发力刚猛，此乃常人习俗。练拳不练功，到老一身空。如此练下去，如此练下去，永远进不了尚派形意拳的门坎。”
高师教拳结合道家功法，练精化气，练气化神，练神还虚。1、调心：先入静（古人称定心）。心定神宁，神宁心安，心安清静，清静气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神意气相通，合成一气。2、调息：呼吸胎息，一吸一呼。下丹田呼吸在华池，练精化气——易骨，练明劲。中丹田呼吸在土釜，练气化神——易筋，练暗劲。上丹田呼吸在泥丸，练神还虚——易髓，练化劲。具体行气操作练法，道家诀：“眼观鼻，鼻观脐，处处行气不可移”。遵道家法规，一吸一呼为一息，胎息细、长、慢、稳。一气贯三田（即上中、下丹田），三田金液满，体似银膏流光明，婴儿呼。形体规矩十二字：“吸、扣、顶、提、抓、停，毛发竖，力根生。
文革结束，高师平反，我随高师学拳由秘密转为公开。高师把我推荐给他的师兄杨相篱先生。杨师于20世纪20年代，在北京求学期间，与高师一起拜入尚派形意门，是形意拳大师尚云祥先生之高足。高师带我去见杨师，二老相见，泪流满面。杨师家原来是四合院，后因家境败落，拆掉了南屋和东厢屋。文革期间，杨师也是天天挨批斗。杨师身边只有一个残废的七儿子。杨师家太清贫了，可以说是吃了上顿没下顿，真是度日如年。高师经常给杨师钱物以补贴杨师家用。高杨二师是患难见真情。
高师带我来到杨师家中，客主礼毕。高师说：“尚派形意是无价之宝，在我们这一代丢了传承太可惜了，咱俩年事已高，万一带到棺材里就不值钱了，更对不起尚师对我们的培养。弟子綦建淞跟我学习形意拳多年了，以后咱俩共从培养他成长吧。”杨师说：“你选的后学，我答应收下为徒”。我听后热泪盈眶，赶紧给杨师行礼。
我把高师所教的定步、活步、合步三步鹰着、五行拳逐一练给杨师看了。杨师说：“一个鹰着就够用，五行拳、十二行拳鹰着里面都有了。一式精万式通，万通不如一式精。”
杨师教拳规矩严明，没有半点马虎。跟随杨师逐渐学习了鸡腿、龙身、熊膀、猴相、虎豹头、五行架。杨师要求遵规循矩，严格整形。合格后方可研练鹰着。
遵杨师所传，尚派形意不按常人习俗练拳，是逆行修炼，是练内兼外。常人打人用拳头，以强打弱，以快打慢。而形意拳是用意不用力，通体混元之气，用气打、神打。带着气练拳是“气与意合”，就有气打；带着意练拳是“心与意合”，就有“神打”；全是意气在周身流行。拳经说“达摩西来一虚无，全凭心意用功夫”，时时处处用心意，心满意足，意到气满。
尚派形意，起钻落翻，是“一气之起落也”，气起形钻，气落形翻。回拉一字诀，调息：练吸不练呼，气贯三田，内方外圆，方者以应其中，圆者以应其外，将人体散乱之气，收纳于丹田。练拳术之道，要脱离常人习俗。练形不练功，练拳不练意。拳与意不合，拳练的“无气”，拳与道不合，拳练的“无心”。先师言：“练拳术不在于形式，只在于神气圆满而已”。“练拳不练功，身上到老空”，“道形合一形意功，静为本体，动为作用。练至骨节通灵处，浑身龙虎气横行，掌心力从足心起，一指霹雳万人惊。学艺精心求其妙，吐气使力如山崩”。
尚派形意，我从学于高杨二师，得法于尚派传承。虽学练多年，但于道艺、技艺仍不成器，有愧于高杨二师。但我至今仍把尚派形意作为我一生身功法。
尚派形意，其奥秘不是高不可攀的。其套路招法被众人所喜爱。但是，其功法功理被常人所忽视。尚派形意是道法，桩法，拳法三者融为一体传授的功夫。学者欲入尚派形意之门，尚需名师指点，勤练多悟，方才能使拳艺上身。
高杨二师得真传于尚师祖，虽尽心传授，然我水平有限，只能写点小文章献给同行及后学者，借以缅怀尚师祖及高杨二师，还望前辈及同修者不吝赐教。
丹田功秘法
以山西戴家心意拳秘传丹田功为本，适合太极拳、心意拳、形意拳、八卦掌等内家拳练习者参研。
课程介绍
丹田功是传统武术尤其内家拳的核心训练功法。在过去一直都是秘而不传的，只有少数人才能得到传承。一些拳谱中也有“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”的说法。所以导致了很多武术爱好者虽然听说过丹田但并没有正确的认知，或者没有得到系统的传承，甚至曲解了丹田。本课程讲解的丹田功源自山西戴家心意拳，丹田功的练法是科学完整且朴实无华的，而拳法和器械皆是由丹田功衍生出来的。本课程会用通俗易懂的方式，一步步的把丹田功的基础练习方法教给大家。
课程列表
一、浅释内家拳丹田功之秘
本节课程主要介绍以下几点：
1、什么是丹田功？丹田是哪里？
2、为什么要练丹田功？丹田功的作用和独特之处
3、如何入手去练习丹田功？丹田功的练习步骤介绍
二、身法是丹田功入手的第一步
身法是丹田功入手的第一步，也是关键。正确的身法是练出丹田的前提。本节课程详细讲解练习丹田功的几个身法要领，并通过动作讲解来配合身法练习。
三、丹田贯气法——丹田功的核心机密，拳谱曰：混元一气吾道成
丹田贯气法是丹田功的核心内容，不会贯气法则丹田无法真正的聚气，丹田气不充足则丹田功有名无实。心意拳/形意拳等拳谱曰：混元一气吾道成。过去老拳师对此秘而不传。所以至今很多练习者都只停留在腰、胯、脊椎等基础身法运动阶段，甚至有的人对丹田气闻所未闻。本节课程按古传之法详细讲解丹田贯气。
四、丹田运转法——如何发动丹田气，内家拳产生的根源
丹田气足之后，如果不会发动丹田气，则丹田也是“死”丹田，所以必须会运转之法。这也是内家拳法产生的根源，内家拳是由内而外练习的拳法，内家拳是先由内后有外，根据丹田运转的侧重方向不同和拳理差异而形成不同拳法。本节课程以心意拳基础为例讲解如何以气催动丹田运转。
五、养丹田——如何高效的提升丹田功夫，丹田养就长命宝
心意拳、形意拳等拳谱中讲“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”，那我们平时该如何养丹田呢？本节课程会教大家如何利用生活中碎片化时间，高效的提升丹田功夫。
六、检验丹田功正确与否的十个身体特征
丹田功练的正确与否有没有标准？怎么自己检验练的对还是错？本节课程总结了十个身体特征，供大家参考研究。
七、丹田功练习中的注意事项和建议
本节课程主要讲解丹田功练习过程中的注意事项，以及训练计划方面的建议。