田英章初级不假，但两者选一，还是不要曾翔的险绝

曾翔批评田英章楷书初级，只知平正，不只险绝，更不知道险绝之后的平正。他的理论根据是唐代大书法家孙过庭的观点，他在书谱中说：初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。

曾翔

孙过庭这句话为历代书家所推崇，也是传统书法的一个自然进步过程。书法源于道家，成于儒家，讲究阴阳。结体也渗透着阴阳思想，要求既有平正，又有险绝。但这其中的度是很不容易掌握的，需要逐步追求，先建立平正的审美，字最根本的就是稳定。有了稳定的基础，也就是能平正了，再追求变化，这就是险绝。险绝掌握了以后，再将两者合一，最终以平正的面貌示人，这时的平正之中已经有了险绝的变化，达到了阴阳统一。

孙过庭《书谱》

历代书法大家都是遵循这样规律，由平淡进入绚烂，由绚烂又归于平淡。这个过程，在现代草圣于右任身上，体现得最为明显。早期他的魏碑体书法剑拔弩张、刚劲雄强。随着年龄的增长，学识的丰厚，以及书写功夫的加深，他的字逐渐褪去了锋芒，变得含蓄而深沉。到了晚年，他的草书越来越淳厚，就像陈年的老酒，口味厚重而平和。最终，被懂得书道奥妙的日本人尊为当代草圣。

于右任早期书法

于右任晚年草书

能够由平正到险绝，再复归平正，有一个前提，就是你写的是传统书法，以古典书论为指导。随着功夫的加深，会体验每一个过程带来的喜悦。反之如果以西方美术理论为指导，尤其是中了“创新”的毒，是永远走不上“平正-险绝-又平正”这条路的。

张旭光草书

现代的创新书家沦为丑书就是个例子。丑书尽管是创新的产物，但是却无法避免地形成了集体的丑陋面貌，只能继续创新。在汉字的框架下，已经没有新路可走了，只好抛弃汉字走西洋抽象画的路子。张旭光、王冬龄已经在鼓吹书法可以不写汉字了，这就是书法西洋美术化的先声。

王冬龄

这些创新书风尽管走了一段险绝的路，但现在要抛弃汉字，丝毫没有刹车的迹象，根本可能再走到平正的路上。因此，尽管曾翔嘴上这么说，他们是回不到传统路上的。再回来，创新探索浪费的时间永远补不上，水平已经无法同后来者相提并论了。为了保住名利，只能硬着头皮，继续往前闯，哪怕撞得头破血流。

王冬龄草书

再看田英章的楷书，尽管处于书法的平正阶段，但是他的字没有人为地去搞创新，如果能在临帖上继续下功夫，随着功夫的加深，是有可能进入险绝境界，进而回归平正的。因为他这条路不会脱离汉字，这是个大前提，脱离汉字就谈不上回归平正了。汉字都没有了，还有什么平正不平正？

田英章作品

因此从传统的角度来看，田楷和丑书是两个极端，都离中庸之道远了。但是比起丑书来，田楷离传统要近得多，因此如果要选择的话，宁肯选择田楷也不能选择丑书。田楷还有可能回归真正的传统，而丑书就是一条不归路。

·原创作品，私自转载必究·

不一样的角度，不一样的观点 / 弘扬传统文化，为往圣继绝学 /如果说得在理，就请关注、赞赏、转发