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前阵子，国产文化综艺《国家宝藏》里，张子枫古装亮相，化身清朝科学家王贞仪。相信大家在欣赏子枫妹妹的古装打扮时，也有个疑问：清朝还有女科学家？是的，清朝真的有女科学家。2000年，国际天文学联合会，还以她的名字命名了一颗小行星作为纪念。她也是第一个登上Nature杂志的中国女科学家。《清史稿》还把她写进了《烈女传》中，赞美她的才学。她就是王贞仪，很多人或许不熟悉她，但是在那个时代，以女子身份，能够打破封建礼教，追求科学，确实是前无古人的存在。王贞仪生于乾隆三十三年（1768年），祖父是宣化太守王者辅，典型的官宦之家，书香门第。有一年春节，她找到祖父，说要新年礼物。祖父问她想要首饰，还是玩具。王贞仪摇头说都不要，表示自己看上了祖父的书柜。祖父一惊，又说如果她能数出自己有多少柜藏书，就送她多少。王贞仪回来说：一共七十五柜。并表示自己都要读完。
于是，小小年纪的她，便开始了每日与书籍为伴的生活。王贞仪的祖父，在朝廷当官，喜爱星象和数学。父亲仕途不顺，便早早断了当官的念头，凭借学得一手好医术当了郎中。奶奶也精通诗词音律。这一家人对王贞仪宠爱有加，还将自己的学识通通传授给了她。
在这样的环境下，热爱学习的王贞仪8岁能作诗，11岁可写文章，已经是个大才女了。但她还不满足，认为女孩子多读书总是好的。不过这样的太平日子没有继续太久。原本安稳做官的祖父，因为顶撞上司，被发配到了东北吉林。路途颠簸加上身体孱弱，王贞仪的祖父没多久便去世了。于是王贞仪一家只能北上吊丧。在东北，王贞仪迅速克服了恶劣条件后，还是坚持学习。这次，她学的却不再是书本上的知识了。
在那里，她结识了一个蒙古的女将军，习得了骑射的技术。著名画家范曾，有《王贞仪读史图》一作，就写诗谈到了王贞仪骑射一事：“她也曾骑骏马，横战戟、飞鸣镝、卷平岗、巾帼豪气干宵上。”文能提笔安天下，武能上马定乾坤。这是以前对男子的要求，但王贞仪一介女子还是做到了文武双全。不仅如此，在服丧结束后，王贞仪跟随父亲游历各地行医，两年的时间，足迹遍布半个中国。她写道：始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄？足行万里诗万卷，尝拟雄心似丈夫！做到这一步，王贞仪已经是打破礼教的存在，留下一个美名了。但她不满足，一定要做出一番成绩来。清朝闭关锁国，视科学技术为奇技淫巧。但这拦不住王贞仪喜欢和研究的热情。她一生中，将数学和天文作为自己的目标。能够驾驭如此硬核的两门学科，让人无不感叹她的朋克。
因为女子不能进学堂。所以王贞仪搞研究只能是自学成才，她在看了《筹算原本》，《周髀算经》等著作后，深深为里面的数学演算所倾倒。众所周知，明清以八股取士，数学是没人理会的冷门学科。但她认为，数学这样有用的学科，不能成为“绝学”，所以下决心要用自己的知识，将数学用浅显易懂的语言，传给后世之人。
当时她最感兴趣的，就是勾股三角，还有明末传入中国的三角函数理论。因为她认为三角函数在实际应用中非常广泛，而且在以后作用会越来越大！于是她定了一个小目标：希望初学者能够“只学乘除，显若指掌，朝得暮能习之。”意思是只学会简单的乘除法，看了她的书就能在一天内学会三角函数。即便是在现代，这也是不可能的。但可以看出王贞仪对于三角函数的喜爱，以及对自己研究的自信。在她的《勾股三角解》中，仅仅千字就把勾股定理给说清了。没有深入的研究，是做不到的。经过数年的研究，王贞仪将自己的研究成果写成了《历算简存》。可惜没有流传下来，不能欣赏这位才女的成果。但是王贞仪最为难得的是，不迷信权威，坚持自身参与研究，敢于质疑创新。在王贞仪之前，古代中国的数学界的研究都偏实用，没有上升到理论高度。明末西方的数学思想传入国内，引起过一阵争议。面对东西两种不同的思潮，王贞仪表示：中国与外国的研究肯定有不同，但是各有优异之处，只要是求真理，何必在乎是中是西？这样的眼光，格局和气度，是一般人能够有的吗？王贞仪简直就是拿到了穿越者的剧本。
除了啃数学这块硬骨头外，王贞仪还把目光放到了天上。到清代，“天圆地方”一类的学说还是很流行。王贞仪驳斥了这些传统观念，著书《地圆论》和《月食解》，大力宣传了“地圆论”和“日心说”。
根据资料显示：王贞仪曾经以凹镜模拟浑天仪，北极之点在镜子中心，以镜子旁为南极点，中心以其中界周围为东西南北一轮，模拟赤道。并指出太阳运行所经过的路线是“黄道”……用这样简陋的器具，王贞仪也坚持研究地球和太阳间运行的轨迹。
不仅如此，她通过测量，发现每二百五十里是一度，以此推算出地球是个圆形。在《地圆论》中，提出过一个问题：地球是圆的，但为什么站在上面的人，连通衣服都没有倾斜呢？这个问题的答案我们现在都清楚是地心引力。假如给王贞仪更多的时间和条件，说不定在中国会诞生一个女牛顿呢？
俗话说曲高和寡，王贞仪这样的性格与行为，注定得不到当时人们的认可。但她凭借着对科学的热爱，以及对真理的追求，还是坚持了下来。在那个年代，可谓是巾帼英雄。许多人嘲笑她“失闺阁本来面目”。她霸气十足地反问：“修身齐家之学, 而岂徒为男子辈设哉!”王贞仪不认为结婚生子是人生必须。所以一直拖到25岁，才跟一个志同道合的书生成婚。二人打破了门当户对的规矩，完全是靠自由恋爱走到了一起。
王贞仪对这段婚姻很满意，忍不住在她的《<德风亭初集>自序》中秀恩爱：“追于归期后，虽日与夫相唱和，然分职中馈，遂半废笔墨，夫子往往代惜之，嘱仪自集从前及今所作。”意思是她结婚后与丈夫相处甚欢，有时忙于家务，荒废了笔墨，丈夫还觉得很惋惜，提醒她将之前的作品都收录起来。志同道合，伉俪情深，有这样的后盾，王贞仪在科研的道路从此也不再孤单了。但可惜的是，王贞仪的婚姻生活仅仅持续了四年，在29岁那年，王贞仪因病与世长辞。以王贞仪的家境和才气，嫁入一个官宦人家，从此安享富贵，当非难事。但是她选择的不是这样平凡地度过一生，而是和自己的兴趣和信仰站到一起。
王贞仪去世后，《清史稿》将其编纂进了《烈女传》中，与其他的守节尽孝入选不同，王贞仪是为数不多以才学被记载在史册中的。最后的评价是：“女子治历算盖至鲜。”我们应该记住她。因为王贞仪，让我们有幸知道，在中国历史的长河中，除却那些帝王将相的波澜壮阔，和才子佳人的风花雪月外，还有一群人，热爱着真理和科学。
作者简介：超模君，数学教育与生活自媒体博主，新晋理工科奶爸。出版过《芥子须弥 · 大科学家的小故事》；《数学之旅·闪耀人类的54个数学家》。后续数学文化创意多多，欢迎关注认识！
