东汉抗疫先锋张仲景：他所开的方子流传千年仍为抗疫做出重要贡献
仁心史天;黄旭 - 本草中国 第二季 (原声配乐)
2020年一场疫情，让全世界经历了前所未有的严峻考验。
国难当头，中国医务工作者们纷纷主动请缨。
“若有战，召必回，战必胜！”
这群身披白衣战甲的逆行者，他们“知而无畏，是真勇”！
他们不顾个人安危，不计生死，一心只为换回人民健康，是真英雄！
为了激励广大卫生与健康工作者大力弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高精神，国务院批复同意自2018年起，将每年8月19日设立为“中国医师节”。
在这个特别的日子，我们想对广大医卫工作者们说一声：
谢谢你们，为我们拼过命！
回溯中国历史，瘟疫就像一个永远也赶不尽的魔鬼，时不时就会跳出来试图拖住中华文明的进程。幸好，一直以来都有很多大医者，他们无论中医西医，都用一颗仁爱之心竭尽所能对抗病魔，只为护佑患者健康。
远在东汉末年，一位姓张的医者，还因一本为抗疫而作的医书被尊为了“医圣”。他所开的方子，流传1800年，依然为当今抗疫做出了重要贡献，他就是张仲景。
“不为良相，则为良医！”
大约是在公元160年前后，太阳温和地照进南阳郡涅阳县（今河南邓州的穰东）一个没落的官僚家庭宅院里。
一个七八岁的小童奋力地踮起脚，小心翼翼地从架上抱下一叠典籍，席地而坐就如饥似渴地读起来。
他时而愁眉紧锁，时而呵呵笑出了声。外面晦明变换，时间早已不知不觉地溜走，他却稳坐如山，直到几声长唤把他从书中拉回现实。
这个人就是后世成为了举世闻名大医圣的张机，字仲景。张仲景自小就特别爱读书，当同龄人天天爬树掏鸟蛋时，他却愿意一个人在书房里钻研他感兴趣的东西。
父亲对他的期望是读书、入仕、最好能当一个大官。
他却不喜诗文，更爱看医术书，还尤其喜欢研读《史记·扁鹊列传》， 扁鹊望诊齐桓公的故事对他影响很大，扁鹊就是他的偶像和榜样。
然而东汉末年，社会动荡，战乱频发，大多数官家都只顾自己不顾百姓，张仲景很是反感。再则巫医横行、庸医当道更是深深刺痛了他的内心。
“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”他立下誓言，想要改变这一切。
十岁那年，张仲景拜名师张伯为师，从一个小小的药童做起。对于师傅所交代的不敢有丝毫怠慢，白天登险峰采药，回来后严格按要求捣药，煎药，晚上他就在微弱的烛光下仔细记录总结。
闻鸡起舞、披星戴月都不在话下。
当药童是辛苦的，他从来没有丝毫懈怠。在跟着师傅学习的过程中，他也见识到了人们被病痛折磨的痛苦，以及被治愈后的开心。这都进一步坚定了他学医济世的信仰。
张伯祖非常喜欢这个用心刻苦的学生，于是把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给了他。
“君用思精而韵不高，后将为良医。”
一位同乡的中肯评价让张仲景更加坚定了目标，他的医术终于“青取之于蓝而胜于蓝”。
是父母官，更是医者父母心
众所周知，当今的很多药店或者中医诊所，往往名字中都带有一个“堂”字，很多中医也都被称为“坐堂医生”。
这一渊源可以追溯到关于张仲景成年以后的一个故事。
根据出土文物，有不少学者认为，建安年间，张仲景曾被派到长沙做过太守（相当于今天的市长）。
可是官服加身的他并没有感受到为官的荣耀，反而让他多了一份身为“人上人”的苦恼和束缚——身为太守的他再也无法自由出入民宅，和百姓自如来往交流，更遑论帮助他们看病了。
不想丢下“大夫”身份的他，要如何才能继续通过自己的专长，才能帮助百姓解决疾苦呢？
从古至今，只要医者仁心不丢，没有条件也会创造出条件。
时间溯回到东汉长沙郡大街，一群老百姓挤挤攘攘围着一个告示拍手欢呼雀跃。
“看！我们初一、十五可以去找张大人看病啦！”
“到衙门不打官司去看病？”百姓是又惊奇又开心还有点不敢相信。
一时间“到衙门找太守看病”，成为了街头巷尾的奇谈。
只见衙门大堂里浩浩荡荡一条长龙，从室内排到了室外。还有扛着行李从外地赶过来的。
张仲景笃定地为每个前来问诊的人细细把脉，挨个为前来看病的百姓诊治。
他不论贵贱，为每位患者看病都会运用了“望、闻、问、切”综合分析法，从不敷衍。对于相同病症他也会注重辩证治疗，对症下药。
严肃的衙门被改成了医馆，自然会招来各种非议，在官场也势必会招来排挤。
也有家人劝阻他别再干这种荒唐事了，可在张仲景看来，什么荣华富贵、官运仕途都是浮云。
能够救助百姓，让他们重现欢颜，这才是他最开心的事。
弃官著书，只为驱天下大疫
在边从政边行医的过程中，张仲景也遭遇了他从医以来最大的困境，那就是瘟疫。
东汉末年，诸侯混战，灾害连年、百姓流离失所。
古有云：大灾后必有大疫。
献帝建安年间，疫病尤其顽盛。历史上有名的建安七子，有四个因为瘟疫死于了同一年。
出门无所见，白骨蔽平原，
路有饥妇人，抱子弃草间，
顾问号泣声，挥涕独不还，
未知身死处，何能两相完。
——王粲
无数人的生命如惨遭荼毒的草木凋零，哀鸿遍野。
张仲景自己的家族也在其中遭难。原本有二百多余人的大族从建安初年开始，不到十年间，三分之二的人都在疫症中丧亡。
一天，张仲景遇到一个巫医正在为一个精神恍惚的老人家做法。经了解他才得知，这位老人家在战乱中失去了儿子，又遭遇老伴病亡，由此郁结于心。
张仲景给他了一碗甘麦大枣汤服下，半天后，老人缓过神来还以为是神仙显灵了。
“世上无鬼神，是人自骗也。甘麦大枣可以养心、调肝、安神、顾可治。”张仲景十分心痛地揭穿了这一事实。然而，面对天灾，太多人都束手无策，老百姓不寄希望于巫医或者神灵又能怎么办呢？！
与其哀叹人心黑暗，不如自己点亮一方光明。
张仲景毅然辞去了官职，痛下决心要为控制疫病拯救百姓贡献自己的一份力量。
单纯开方行医，他只能医救身边有限的人，可是如果把方法总结出来，让全天下的大夫都学起来，必然会有更广泛的人受益。
从那以后，官场就少了一个心猿意马的张太守，民间却多了一个潜心著书的大医者。
其实早在先秦时代，就有以天人合一基础的医学名著黄帝内经问世，但是此书偏理论，缺少一个可以简单理解，迅速实操的指导范本。于是大约从公元205年开始，张仲景便着手撰写《伤寒杂病论》。
这里的伤寒不单单是大家在影视剧里所了解的感冒，它是指广义的各种发热的疾病，其中就包括瘟疫。
没有了俸禄，生活是清苦了些，但是这些都丝毫影响不到张仲景。
他的案头桌前摆满了《素问》《阴阳大论》《胎胪药录》等各类典籍。
他吸取了华佗学派的经验，又博采众方，根据经方把理论和自己行医多年的实践相结合。
日光下，油灯下全都是他孜孜不倦的身影。
一部惊世大作《伤寒杂病论》大约在建安15年（公元210年）问世。
张仲景在序中写下了这样一段话：“医者仁心上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”。
这是千古医者的仁心，穿越千年而不会有丝毫褪色。
千年古方，力抗新冠肺炎
张仲景用多年心血凝成的《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒病的发病机制、症状、发展阶段以及处理方法，也创造性地确立了六经“辨证施治的原则”，奠定了“理、法、方、药”的理论基础。
简单的药物，他用排兵布阵一般的方法配出了三百多方。
经后人整理，这本书被分成了113方的《伤寒论》 和262方的《金匮要略》两本书。被誉为方书之祖。
张仲景用一生践行了“行医一时，鞠躬一生；不求闻达，但求利人”的高尚情怀。在时间的检验与冲洗下，他“医宗之圣”的名号渐渐响亮。
什么叫圣人？现代学者认为：圣人是为祖国创立了千古不变的大法准则的人。
张仲景的这本医书在一千多年后的今天，依然能够成为中医的支柱理论，这就是它最可贵之处。
必须承认，古老的中医为中华民族的健康繁衍做出了极大的贡献。
即使到了21世纪的今天，当新冠来势汹汹，中医药在抗疫中的贡献仍然是惊人的。这次抗疫中的“三药三方”都有张仲景研究的精髓，其中五个都用到了他的麻杏石甘汤。
中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼也明确说：武汉战役用了张仲景的方子。
自古至今，疫病都是危害人类生命健康的头号大敌。张仲景谢世已经有1800多年，从1800多年前到现在，中医代代相传，与西医医者们共同用担当与智慧守护着这片土地，中华民族得以生生不息，他们都值得我们最高的敬意。
如今，抗击疫情的战斗仍在继续，坚持中西医结合，中西医并重，中西医联手，这场仗，我们一定能打赢。
后记
从古自今，每个时代都有每个时代的英雄。
大疫面前，正是因为有医卫勇士冲在前面的保护，才有我们的幸福安康。
张文宏曾说过这样一句话：
“大家不要过分关注我，历史把我们这些人推到大家眼前，疫情结束，我仍然只是一名普通医生。”
医卫工作者们可以不计较功名，但是，我们绝不能忘记：医卫工作者们也是普通人，也是父母的孩子，是孩子的父母，是一个人不能缺少的另一半！
今年，疫情再次于局部地区卷土重来，义无反顾冲在前面的依然是他们。
我们能做的，至少是对他们多一分理解，多一分尊重，多一分支持！
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