苍雪清竹：兰之赋
兰之赋
以“远芳袭人，终古无绝”为韵
潇湘露草，空谷幽芳。倚修竹于石间，清飚飒飒；出苍苔于绝壁，月色凉凉。半开啼眼而难剪烟花，有草茵松盖；虚笼翠烛而飘摇风雨，是水佩风裳。
故而披荆觅远，采兰涉浅。爱美人纫佩于一襟，恐鹈鴂零落乎九畹。誓将去也，未回首于蘼芜；终相离之，将拂衣于萝蔓。
蘼芜：一种香草。《古乐府》：上山采蘼芜。
涉浅：徒步蹚过浅水。《金史·仆散揆传》:"分军涉浅，潜出敌后。"
九畹wan：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 王逸 注：“十二亩曰畹。”一说，田三十亩曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。
唐 杨炯 《幽兰赋》：“尔乃丰茸十步，绵连九畹。” 元 张昱 《赵松雪墨兰》诗：“ 玉庐 墨妙世无同，九畹高情更所工。” 明 唐寅 《和沉石田落花诗》之三十：“五更飞梦环 巫峡 ，九畹招魂费 楚 词。” 清 秋瑾 《兰花》诗：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。”
访栖隐，觅仙真。横枝万古之天风，神游霄汉；托根千尺之峭壁，心远嚣尘。山有木而蔚然，草有兰而氛氤。
由是佳气郁烈，国香曼殊。生阒寂之高山深林，愈清芬远播；移往来之轩庭雅室，则妙馨微无。若高洁之奇人，枕林泉以得性；如脱俗之诗者，指风月为归途。其天性如此也。
阒qu，寂静。
国香：
1.极言其香。谓其香甲于一国，故云。亦用以赞誉人的风采、品行。《左传·宣公三年》:“以兰有国香，人服媚之如是。” 唐 冯贽 《云仙杂记·蜂蝶慕香》:“都下名妓 楚莲 者，国香无及，每出，则蜂蝶相随慕其香。” 唐 温庭筠 《中书令裴公挽歌词》之二:“国香 荀令 去，楼月 庾公 来。”参见“ 令君香 。
2.指兰花。语出《左传·宣公三年》:“兰有国香。” 唐 宋之问 《过史正议宅》诗:“国香兰已歇，里树橘犹新。”《广群芳谱·花谱二三·兰蕙》引 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》:“兰之香盖一国，则曰国香。”后亦用以借指其他名花。宋 苏轼 《再和杨公济梅花十绝》之二:“凭仗幽人收艾蒳，国香和雨入青苔。” 明 唐寅 《山家见菊》诗:“可惜国香人不识，却教开向野翁家。” 清 姚鼐 《阻风三山夹游三华庵牡丹颇盛》诗:“冷落国香聊与慰，午晴扶向石臺高。
3 借喻王侯公卿的后裔。唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》:“粲粲门子，菲菲国香。”
何为其然哉？能自守一世孤寂，方成就天下神功。必知所取予，方有所达通。兰不出于故山，岂同醉于沉香亭北；未折于离袖，焉落泪于销魂桥东。二子首阳与薇并用，四皓商山和芝味同。
沉香亭北：李白诗：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。这句指兰花不与牡丹同醉。
销魂桥东：唐时指灞桥 。远行者与送别者常于此惜别，故称。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销魂桥》：“ 长安 东 灞陵 有桥，来迎去送，皆至此桥为离别之地，故人呼之'销魂桥’也。”这句指兰花不似垂柳供折。
首阳山采薇：首阳采薇，典故名，成语，典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉。伯夷、叔齐辞让王位，勒住武王的马缰谏诤，在周灭商后，耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳，最后饿死。后遂用 "首阳采薇"等喻人坚守气节。
商山四皓：
秦末汉初(公元前200年左右)的东园公唐秉、甪(lù)里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名黄老学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山(今陕西省商洛市境内)，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为"商山四皓"。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。歌曰:莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。
至若富贵浮云，功名霜雪。安能摧眉折腰，开心之颜顿扫；继而送往迎来，狂歌之态即别。愿做庄子之龟，曳尾于泥涂；应为龙门之鲤，吐气于云霓。
庄子之龟：庄子在濮水边上钓鱼，楚王派了两位大夫前往向庄子表达自己的意思，说:“希望可以拿楚国境内的事务来劳烦您。”庄子手持钓竿，头也不回，说:“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，楚王把它用丝巾包好，盛放在竹箱里，珍藏到庙堂之上。这只神龟，是宁愿为了留下遗骨获得尊贵的地位而死掉呢?还是宁愿活着在泥浆里拖着尾巴爬来爬去呢?”两位大夫都说:“宁愿活着在泥浆里拖着尾巴爬来爬去。”庄子说:“两位请便吧。我也将在泥浆里拖着尾巴爬来爬去。”
然而，兰之道，初守可得小乘之果，终也难成大道之楫。何哉？化成天下，必将以百姓之心为心否？
小乘：佛教语。梵文Hīnayāna(希那衍那)的意译。指小乘佛教。早期佛教的主要流派，注重修行、持戒，以求得“自我解脱”。公元一世纪左右，佛教中出现了主张“普度众生”的新教派，自称“大乘”，而称原有的教派为“小乘”。
化成天下：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：
通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。出自《周易》。
以百姓之心为心：出自老子《德道经》第十二章：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。”
兰之赋
以“远芳袭人，终古无绝”为韵
潇湘露草，空谷幽芳。倚修竹于石间，清飚飒飒；出苍苔于绝壁，月色凉凉。半开啼眼而难剪烟花，有草茵松盖；虚笼翠烛而飘摇风雨，是水佩风裳。
故而披荆觅远，采兰涉浅。爱美人纫佩于一襟，恐鹈鴂零落乎九畹。誓将去也，未回首于蘼芜；终相离之，将拂衣于萝蔓。
访栖隐，修仙真。横枝万古之天风，神游霄汉；托根千尺之峭壁，心远嚣尘。山有木而蔚然，草有兰而氛氤。
由是佳气郁烈，国香曼殊。生阒寂之高山深林，愈清芬远播；移往来之轩庭雅室，则妙馨微无。若高洁之奇人，枕林泉以得性；如脱俗之诗者，指风月为归途。其天性如此也。
何为其然哉？能自守一世孤寂，方成就天下神功。必知所取予，方有所达通。兰不出于故山，岂同醉于沉香亭北；未折于离袖，焉落泪于销魂桥东。二子首阳与薇并用，四皓商山和芝味同。
至若富贵浮云，功名霜雪。安能摧眉折腰，开心之颜顿扫；继而送往迎来，狂歌之态即别。愿做庄子之龟，曳尾于泥涂；应为龙门之鲤，吐气于云霓。
然而，兰之道，初守可得小乘之果，终也难成大道之楫。何哉？化成天下，必将以百姓之心为心否？
作者简介：
苍雪清竹, 原名杨敏，大连女诗人，喜欢书画创作。渔樵江渚，浪迹江湖。万壑云烟，心归苍岫，一段萍踪，泊于故洲。且饮一盏西风月光之茶，吟数首无雕无琢之玉，看剑，击筑，啸歌。无愁无恨，人间处处风月好；无喜无忧，且来诗中自在行。
微信号：cangxueqz
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