夫余系列神话小故事
中原传说上古三皇五帝，朝鲜半岛曾出檀君圣人；商周时期箕子入朝鲜，朝鲜半岛檀君回避为山神；战国末期中原大秦一统，朝鲜半岛秦人兴于辰韩；汉魏夫余国边陲耀目，朝鲜半岛史载四扶余（北扶余、东扶余、卒本扶余、南扶余<百济>）——中国五千年悠久历史引领东方文明万国瞩目，中华文化源远流长！历史中记述着神话传说，神话传说中隐藏着历史的蛛丝马迹，讲夫余故事，读神话传说。
缘起：东明称王立夫余
西汉时期的中原王朝称北方的诸多少数民族为北夷。史传北夷有个索离部落国，有一次国王外出巡察领地，发现他的侍女有了身孕，于是在巡行归来后想把这个侍女杀掉。这个侍女对他说：“随侍大王之时有一日我看见天上有气团，跟鸡蛋大小一样，迎面向我扑来，所以我才有的身孕。”索离王半信半疑，命人把这个侍女囚禁了起来。这个侍女在被囚禁期间，生了一个男孩。索离王对此难以释怀，命人把这个小孩扔进猪舍，之后管理猪舍的下人报告说那些猪都向小孩哈气，给小孩取暖，保护小孩的生命。索离王又命人把这个小孩投入到马栏之中，下人报告说那些马也绕着小孩走，不去踩踏那个小孩。索离王觉得这事太不可思议了，这是天降神人啊！所以就让小孩的母亲，他的那个侍女抚养起这个孩子，并且给这个孩子取了个名字，叫做东明。
东明逐渐长大，身材魁梧善于骑射，在族人中威望越来越高。索离王害怕东明因其勇武越来越受族人拥戴，动摇他的统治地位，又想把东明杀死。东明得知这个信息，勿忙向南逃跑，不料途中一条大江拦住去路，在后有追兵的紧迫情况下，他摘下自己的强弓，用弓拍打水面，在东明神力和天意感召下，水中的鱼、鳖等水族都浮上水面排列在一起，东明以此为桥渡江到对岸，刚一上岸水族即刻散去，后边到来的追兵只好望江兴叹。
逃过追杀的东明，在松嫩平原也即如今扶余的广袤大地上传播治世理念、带领地方人们利用肥沃的土壤种植五谷，养殖畜禽，继而向东溯江而上扩大活动区域，捕飞禽、猎走兽、渔江河、采山货、集果蔬，力争让族人过上更好的生活。在衣食都有了着落，生活逐渐向好的情况下，东明王带领族人建立了都城、宫室、仓库、牢狱，设置了各级官员、明确了法令制度，于是东北最早的国家政权就此建立了起来，东明成为了第一位夫余王。
——中国：《后汉书》
异事：夫余驿使药仙人
瑕仲丘是宁这个地方的人，在这里卖药已以一百多年了，人们都说他是个长寿之人。有一日，宁这个地方发生了地震，房屋都被震坏了，瑕仲丘和邻居们有数十家屋中都进了水，房屋坍塌，瑕仲丘死在了屋子里面。当地百姓中有人把他的尸体抛入了水中，拿走他的药去卖。那人前脚走，身后则有瑕仲丘披着毛皮的衣物跟在后面，那人卖药时瑕仲丘就转到那人身前取回药。那个人见到死而复生的瑕仲丘吓得要死，荒忙叩头求饶，瑕仲丘对他说：“我只是恨你让别人知道了我长寿不死的真象而已，我要离开这里了。”后来，瑕仲丘成为了北方夫余国王的驿传使者，再来到宁这个地方时，北方人都称他为谪仙人。瑕仲丘通晓玄黄之道，在世间从不显露神异之处，大灾来时别人死了，那么他也同样就死了，泛尸水中也没会么可惜的。他有遨游天地察观造化的神异之能，怎么可能去作夫余国王区区的驿传使者呢。如果不是洞悉他的本来面目，谁又知他是位谪仙人呢！
——中国：《列仙传》
上古：檀君有子王扶余
在上古九夷之始时，天帝桓因有个儿子叫做桓雄，在天上俯视人间，发现太白山是一个为世人谋福的福地，于是持天帝所授的风、雨、云三个天符印去下界治理。
桓雄率领兵将三千，降落到太白山上，在太白山顶的神檀树下驻留，桓雄自称为天王，下设风伯、雨师、云师主管天象，其他众天人主管五谷、命运、疾病、刑罚、善恶等人间各种事项。桓雄在世间治理教化之时，有一头雄和一只虎在一个洞里居住，向桓雄祈祷愿意转化为人。桓雄给了它们灵乐东海的艾草一柱、琼丘的大蒜二十枚，对它们说：“把这些东西吃掉，一百天内不得见日光，就可以化做人形了。”熊和虎把艾草和蒜分而食之，虎忍耐不住，见了日光，没有化为人形，而熊二十一天没有见日光，只能化为了女身。化做女身的熊无处婚配，于是经常在檀树之下祈祷，希望能够怀孕。于是桓雄便也化形与熊女野合，熊女因而怀孕产下一子，这个孩子长大后就是檀君——朝鲜半岛的首位圣人，檀君是他的称号，本姓桓，叫王俭，时称檀君王俭。
当时太白山以南没有君王治理，百姓蒙昧，遍地飞禽野兽成群，一派蛮荒景象。檀君就此教化百姓，这里才有了君臣男女的分别、饮食居处的讲究。因为太白山以南的这个地方是太阳初出地表之处，每天早晨太阳从这里升起光芒四射，所以檀君在这里立国，国名称为朝鲜。立国后檀君迎娶了非西岬河河伯的女儿，生了个儿子叫做夫娄，这个夫娄后来成为了北扶余王。
——朝鲜半岛：《东史纲目﹒怪说辩正》《修山集》《记言》
迁徙：扶余王避让天帝子
解夫娄，是古朝鲜首位圣人檀君王俭与河伯女之子，为北扶余王。
早年间，北扶余王解夫娄年老还没有儿子继承他的王位，于是他就想要祭嗣山川，以求得子。当他来到鲲渊这个地方的时候，看见一块大石，对着他流出了眼泪。解夫数感觉这大石头很奇怪，就命人把这块大石转了过来，发现石后有一个小男孩躺在那里，阳光照着他，他不着片缕地舞动四肢，有如是金色蛙状。解夫娄大喜，心里想道：这是上天赐给我的儿子呀。于是就将这个小男孩收养了起来，取名就叫作金蛙。这个小孩长大后被立为了太子。
后来，解夫娄的丞相阿兰弗对他说：“前些时日，上天降谕于我说上天的子孙要在咱们这里立国，让咱们回避。另外在东海的边上有一块地方，叫作迦叶原。那里土壤肥沃，适合五谷生长，可以避去那里建都城。”于是在阿兰弗劝说下解夫娄把国都迁到了迦叶原，国号称为东扶余。
这时北扶余都城出现了陌生人，不知是来自哪里来，自称是天帝的儿子叫解慕漱，把北扶余当成了他的治地。
——朝鲜半岛：《三国史记﹒高句丽本纪》
忘情：帝子临凡戏柳花
海东有个叫解慕漱的，他是天帝的儿子。一日，他乘着五龙拉的车，追随者有百余人，都衣着华丽，骑乘着鸿雁，在清悦的音乐声中伴着天上的彩云旖旎而落。自古受命治世的君王都是上天赐下界的，解慕漱白天里从天而降落北扶余来称王是这里人从来都没有见过的。他早晨在人间理事，晚上则返回天宫，古人说天宫和地面相距二亿万八千七百八十里，云梯没办法搭，有翅膀也飞不到，可是解慕漱却可以随意往来。
在北扶余都城北有一条青河，河伯有三个美丽的女儿，长女叫做柳花，次女叫做萱花，三女叫做苇花。河伯的这三个女儿有一天从青河出游熊心渊上，恰巧遇到出来打猎的扶余王解慕漱，他一下就被她们的美貌所吸引，就想把她们纳为王妃。三位美女也看见了解慕漱，急忙潜入水中躲避。见到三人躲了起来，王左右的随从就献策说：大王为什么不做一个宫室，你先躲在里面等待那三人进入呢？于是王就用马鞭在地上作画，不一会就变成了一座漂亮的宫室。果然不同所料，那三个女人见有座宫室却没有人迹，就都走了进去，在宫室中饮宴到大醉，这时王从躲藏处走了出来，三女见了大惊慌忙逃走，而柳花却被解慕漱截留了下来。
萱花和苇花跑回去把此事告诉了河伯，河伯大怒，派人责问解慕漱：你是什么人？胆敢截留我的女儿？王让其回报：我是天帝的儿子，想要与你的女儿成婚。河伯又派人责问：你如果真是天帝的儿子，想要向我求娶我的女儿，应当有堂堂正正请媒下聘，如今你私自扣留我的女儿，这不是太无礼了吗？王听后感觉十分惭愧，就想要亲自去面见河伯，在他的宫室外想要放还柳花，这时柳花已经衷情于扶余王，不肯离开。于是就劝扶余王说：大王如果有龙车我们可一起去河伯那里。于是扶余王指天祷告，不一会有五龙车从天而降，王与柳花一同乘车攸忽间就到了河伯的宫殿。河伯以礼相迎，进宫内坐定河伯又责斥解王失礼，并且问他是否真是天帝的儿子，王说可变化为证。于是在河中河伯化作锦鲤，王就变为水獭，立即捕捉锦鲤。河伯两胁生出翅膀化为野鸡，王就变成为神鹰，迅猛扑击。河伯又就为鹿在前面跑，王就化为豺狼在后急追。处处受制，河伯才知道此北扶余王真是天帝之子。于是大摆宴席，相对畅饮，王大醉。河伯乘着王正值酒醉昏睡，把他和柳花都送到车上用皮革将车封住，并嘱咐柳花从此和天帝之子双宿双飞不得离弃。五龙车还未行出水面，王酒醒了过来，看见车室被封柳花在侧大惊失色，拔出柳花的黄金钗刺破封车皮革，从孔洞中飞出直奔天宫而去，再也没有返回。
柳花没能上得了天宫，河伯大怒责斥：你不听我训告，如今使我门庭无光。下令左右绞缠她的嘴，使她的嘴伸长三尺，又把她贬到优渤水去，只给她女婢仆从二个来侍候并看管她。
——朝鲜半岛：《东国李相国集》
出世：东扶余柳花生子
且说因为天帝之子解慕漱即将入主北扶余，北扶余王解夫娄为回避天帝之子率臣民向东千徙于海滨，自此称为东扶余。解夫娄死后，养子金蛙太子继位。金蛙王时期，有渔民下海捕鱼，经常发现捕获的鱼无故丢失，不知是被什么海兽偷去。于是金蛙王就下令让渔民撒网捕捉，一开始是网被此兽撞破逃走，金蛙王就下令制造铁网捕抓。抓住后见是一名女子，嘴巴有三尺长，不能说话，将其嘴唇截去三截她才能够说话。经过询问才知道此女是解慕漱的王妃柳花，于是金蛙王就把她安置在其他宫室之内。
在宫室内柳花一直躲避着阳光，那阳光总是追随着照射她。因日照而使柳花有了身孕，后来生下一个有五升那么大的一个蛋。金蛙王感到怪异：人生鸟蛋，这是不祥之兆。就命人把这个大蛋仍到马栏里，那些马都不去踩踏，又扔进深山，则有百兽为其护卫。阴天的时候，大蛋上还一直散发出光芒。于是就把这个蛋还给了柳花，柳花把这个蛋包裹好放在了温暖的地方，不久后一个男孩破壳而出，长得非常英俊结实。不到一个月，这个小孩就说话了。他对他的母亲说：总有些苍蝇在我眼前飞来飞去，我睡不好觉，您给我做把弓箭吧。柳花用身边竹蒌上的竹条给他做了把小弓箭，他用这个小弓箭射纺车上的苍蝇，每射必中。扶余人习惯把擅于射箭的人称做朱蒙，所以这个小孩就取名为朱蒙。朱蒙渐渐长大，才能兼备。
金蛙王有七个儿子，他们总是与朱蒙在一起游猎。有一次去山里猎鹿，太子带素及随从四十多人，一天才捕获一只鹿，而朱蒙却射到了好几只。太子非常嫉妒，命人把朱蒙捆在树上，并抢了他的鹿回去了。而朱蒙把树拔起也回到了家，太子知道后越发的感觉害怕，从此在心里忌恨上了朱蒙。
——朝鲜半岛：《三国史记﹒高句丽本》《东国李相国集》
宏愿：朱蒙用计图大业
朱蒙善身勇猛无匹，太子深恐威胁到他的地位，经常在金蛙王面前进言欲杀朱蒙。金蛙王命令朱蒙去放马，想要试探他是否有野心。朱蒙心中暗想：我是天帝的孙子，给人放马实在是一件受辱之极的事，生不如死啊。就向他母亲说想要往南方去，开疆立国，只因为母亲在这里，不敢离开。柳花听到儿子这番话潸然落泪：你不要以我为念，我也为你在这里不得志感到痛心。我听说要想长途跋涉，必得有好马，王令你放马，你正好乘此为自己挑选好马。于是朱蒙便听金蛙王之命前去放马。放马的时候，他用长鞭乱打，马群吃惊乱跑，其中有匹马跳过了二丈高的围栏。朱蒙知道这是一匹难得的好马，他就暗中用钢针刺入这匹马的舌根，马舌头痛则不进水草，日渐瘦弱。金蛙王巡看放马情况时，见到大群的马都膘肥体壮，非常高兴，就把那匹瘦弱的马赐给了朱蒙。
朱蒙得了这匹好马，于是就拔去舌根的钢针，细心饲喂。当朱蒙的马也膘肥体壮时，他就暗中与乌伊、摩离、陕父这三位有智慧的人一起向南方逃去。他们来到了淹滞水，想要过去却没有舟船可渡。害怕追兵赶来，朱蒙以鞭指天，长叹道：我是天帝了孙子、河伯的外孙，逃难到得此处有大水拦路，我本孤苦可怜，天地怎么忍心把我抛弃？叹毕，拿出他的弓拍打河水，水中鱼鳖浮出道尾相连成为一座浮桥让他们流过了河。不一会追兵到了，有一些上了桥，这鱼鳖浮桥突然散去，上桥的追兵落入水中淹死了。朱蒙等人来到了南方山川险胜的地方，准备在此建设国都，于是和诸人排定君臣次序，以朱蒙为君王，国称卒本扶余。
——朝鲜半岛：《东国李相国集》
谋国：圣王治世伏松让
在沸流河边的沸流国王松让出来打猎，遇到朱蒙王，便和他开始论辩。松让说：“我居地偏僻，从没有见过你，今天能够遇见实在是幸运，请问你是什么人？从哪里来的？”朱蒙王说：“本王乃是天帝之孙、一国之王。敢问你是谁的后人呢？”松让说：“我是仙人之后，在这里世代为王。这块地方很小，不能有两个王。你来的时间短，归顺我吧。”朱蒙王说：“我继承的是天意，而你已不是神的贵胄了，强自为王，你若是不归顺于我必遭天谴。”松让觉得朱蒙自称为天帝的孙子有些可疑，于是提出比试射箭。在百步之内放一鹿，松让没有身中鹿脐。而朱蒙命人在百步之外挂上一只玉指环，一箭射中，松让大惊。朱蒙王的属下从沸流国取来鼓角以振威仪，松让来察看鼓角，那鼓角早已变得深暗如同使用多年变旧一样，松让不敢与朱蒙争夺鼓角归属。松让想以立国都先后来定谁归附于谁，朱蒙王用朽木为柱建造宫室，松让来观看宫室，发现柱子古旧如同上千年一样，于是不敢以立国都先后来与朱蒙王争归附之事。
朱蒙王在西边狩猎时，偶然捉住一只雪白色的麂，把它倒挂在蟹原诅咒道：“天如果不下雨淹没沸流国王都，我就不把你放掉，要免于死难，就看你能不能得到上天的怜悯吧。”白麂哀鸣震天，大雨下了七天，把松让的王都淹没了。沸流河大水，沿流漂浮乱苇，百姓纷纷前来捞取以排水涝，朱蒙王见状用马鞭向水中一指，大水随即落去。最终松让归降了朱蒙王。
忽一日，乌云笼罩着鹘岭，再也看不见山岭迤逦模样，只听见像是有数千人砍木头的声音。朱蒙王说：“这是上天在那里为我修筑王城呢。”语毕，忽然云开雾散，只见得鹘岭上宫阙巍峨、华丽非凡。众人无不拜服，自此改国名高句丽，朱蒙号东明圣王……
——朝鲜半岛：《东国李相国集》
归国：太子寻父高句丽
朱蒙在扶余时娶礼氏女育有一子名为类利（孺留），类利年少时就卓而不群，小时候经常用弹丸打山雀。有一天他看见一个妇人头顶着水盆走路，他便用弹丸打她头上的盆，把水盆打破了个洞，盆内水流淌出来浇湿了顶盆的妇人。那个妇人怒骂类利：“你个没爹的小儿打破了我的盆。”类利羞愧难当，立即又弹射弹丸塞住了妇人盆上的洞阻住流水。回到家后，类利问他的母亲：“我的爸爸是谁？”母亲看类利的样子很可爱，便开玩笑地对他说：“你没有一定的父亲。”类利大哭：“我没有一定的父亲，这还有什么面目见人啊！”于是就想自杀。他的母亲大惊失色，急忙上前阻止，并且告诉类利：“刚才是一句玩笑的话，你的父亲是天帝的孙子，是河伯的外孙，因在扶余怕受迫害而逃往南方，在那边建立了国家。你想去见他吗？”类利说：“我父亲在南边作君王，而我这个当儿子的却在别的国家，我虽微不足道，却没能为父分忧，也是心中有愧呀。”母亲说：“你父亲离开时留话说有信物在七岭七谷石上之松，拿到这件信物的就是他的儿子。”类利开始了寻物之旅，他整天的出没于山中，但还是没有找到。一日，他回到家时偶然听见堂屋的柱子似有呜呜的悲鸣之声，那柱子立在础石上还有七个棱。类利自己惴度：“七岭七谷就是七个棱，石上松就是松木柱子。”于是来到柱子跟前，见到柱子上有个孔洞，里面有一片断剑。类利大喜，拿着这片断剑直奔高句丽国。来到高句丽见到了东明圣王朱蒙，他就把这片断剑交给朱蒙，朱蒙也拿出了一片断剑，两片断剑一合就成为了一把完整的剑。朱蒙对类利说：“你确实是我的儿子，你有什么特异的本领呢？”类利听朱蒙此问，就腾空而起，许久不曾落地。朱蒙见此大喜，随即立类利为高句丽国太子。
——朝鲜半岛：《三国史记》《三国遗事》《东国李相国集》
事嗣：东明王庙庇百济
百济国的始祖是温祚王，他的父亲是邹牟，或者称为朱蒙。是从北边的扶余国逃难到卒本扶余的。卒本扶余这的王没有儿子，只有三个女儿。王见到朱蒙，知道他不是平凡的人，就把第二个女儿嫁给了朱蒙为妻。王死之后，朱蒙继位为新王建立高句丽国。朱蒙在高句丽国育有两个儿子，长子叫沸流，次子叫温祚，朱蒙在北边扶余时还有一个儿子叫做类利。高句丽建国后，类利从北扶余来高句丽投奔他的父亲朱蒙，朱蒙见到这个儿子相貌奇伟，勇武过人，心中十分喜爱，就立类利为高句丽国的太子。
沸流、温祚见类利成为了太子，害怕太子容不下他们，于是他们就和乌干、马黎等十名臣属向南方而去，百姓跟随他们走的很多。温祚一行人来到负儿山，登上高峰，看见山南面竟是一望平原河流。十位属臣向他们进谏说：前面这条河南边的地方，北是汉水、东有高山、南向一望都是肥沃大泽、西边有大海，这里得天险、得地利，具有难得的地势，把国都定在这里是最相宜的。而沸流想要定居在海滨，他不听大臣的谏言，带领一部分人去了海滨弥邹忽居住。
温祚在河的南边这块土地上建国都慰礼城，以十位属臣为辅助，国号称为十济，这是汉成帝鸿嘉三年时的事。沸流因为弥邹土地湿洼盐碱、不能安居，又回到慰礼城看见一派兴盛景象，人民安泰，于是感觉非常惭愧，后来便死了。沸流当初带走的臣民全部归属了慰礼城。由于来此地是百姓们自愿随从，海滨的民众也回归了这里，所以就把国号十济改为了百济。
百济王世系与高句丽一样，都是出自扶余，所以以扶余为姓氏，亦称南扶余。百济建国当年，夏季五月，设立东明王庙。
——朝鲜半岛：《三国史记》《三国遗事》