解读易经（第二十八卦）：大过卦
二十七、大过卦
大过卦是易经中的第二十八挂，本卦为异卦叠起（巽下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水沉船木舟之象。兑、巽相迭，正中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。喻人君人臣，做事大错，则将有栋折粱摧之险。因此卦名曰大过。
阳阴两大类阵营的组成在动态性的全过程中常常产生失调的状况，刚健过多强劲而阴柔相对性基础薄弱，称为(大过)，阴柔过多强劲而刚健相对性基础薄弱，称为(小过)。小过卦由艮下震上构成，四阴而二阳，大过卦则是由巽下兑上构成，四阳而二阴。大过卦的卦形好像一幢商务大厦，正中间4个阳爻是商务大厦的栋梁之材，左右2个阴爻是支撑点栋梁之材的柱头，因为栋梁之材厚重，支撑基础薄弱，承受不住，产生了(栋绕)的状况，也就是说栋梁之材弯折，这座商务大厦面临将要坍塌的风险。
在这种情况下，到底怎么才能扭转局面，平稳态势，挽商务大厦之将倾呢？来看惟一将会的挑选就是说扶阴抑阳，拯弱盛衰，修复阳阴中间的均衡，保证1个中文字幕。易道贵中合，它是阳阴融洽、刚柔相济达到了极致融合的理想化情况，倘若实际中产生了失调状况，还要对于实际的状况，依照中合的标准，开展适度的调节。
从大过的卦爻构造看，九二与九五2个刚爻(刚过而中)，客观性的情景刚健过多，主观性的个人行为符合中道，可以以中道来抑止自身，寻找与阴柔互相配合。下身巽为顺，上体兑为悦，(巽而说（悦）行)，其发展趋势的趋势并不是猛烈矛盾，只是温驯愉悦。依据这类钢结构设计，能够看得出，虽然大过之际的整体态势阳盛阴衰，危機深沉，但也另外存有着有益的标准，有着转换的突破口，是有利于有一定的前去，得到亨通的。虽然这般，以便进行这类转换，务必高宽比弘扬能动性，积极主动尤为地去从业拨乱反正的工作中。它是1个杰出的时期，召唤着真君立十分之大事儿，光百世之大功，成绝俗之大德，因此说(大过之际大矣哉)！
28.1
大过：栋桡。利有攸往，亨。
白话文
大过卦：屋粱压着弯折了。有一定的往则有益，云投。
讲解
大过，卦名。过，过错。栋，屋中间最大的承重梁。桡，沙少海老先生说：(本来作挠。《校勘记》曰：:挠，各本作桡。`)今从之。桡，弯折。(利有攸往，亨。)此属另一个一回贞卜的纪录，文义上但是可强为全线贯通。《易卦》创作者将这凶吉肯定反过来的占卦之辞同系于一卦，借以体现大过的卦、爻之象意味着多种多样实际意义。
28.2
《彖》曰：大过，大者过也。(栋桡)，本末弱也。刚过而中，巽而说行，(利有攸往)，乃(亨)。大过之际大矣哉。
白话文
《彖辞》说：大过，含意是大经过当。_(栋梁之材弯折)，就是说因为承重梁中南部太浅，两边过细，不堪入目负载。本卦阳爻多，阴爻少，刚健过旺；殊不知九二、九五之爻两地分居下卦、上卦当中位，像人得贞正之法，有谦虚谨慎而和悦的品行。秉此做事，(有一定的往则必有益)，因此又说(云投)。大过之卦，并容凶吉之象，因而其实际意义是重特大的。
讲解
刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，常说刚健过旺。(中)，以九二，九五之爻位为据。巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。
28.3
《象》曰：泽灭木，大过。真君以单独不畏，遁世无闷。
白话文
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水沉船木舟，它是大过的卦象。真君观此卦象，以舟严重覆为戒，感悟到遭逢祸变，应守节顽强，位列不仕，幽静恬澹。
讲解
大过卦上体是兑，兑为泽，下身是巽，巽为木，代表泽灭木。泽水沉船木料，使之下移，木性上调，竭力反跳，它是功效与反作用力二种能量的交锋，相互作用力愈大，反冲力也愈强。衣食住行于大过的危機深沉的时期，以便拨乱反正，摧枯拉朽，必须挺大过人之才，特别是在是必须挺大过人之不凡的精神实质气魄。真君观此卦象，理应塑造确乎其不能拔的人格特质精神实质和行为主体观念，应对着前行路面上的千难万险，决不惧怕，即令自身的个人行为认为被许多人抵制，遭受抵触严厉打击，都不觉得烦闷心烦，躲避人世间，保证(单独不畏，遁世无闷)。
28.4
初六：藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔再下也。
白话文
初六：恭敬地用白茅垫着贡品，能够无灾难。《象辞》说：(恭敬地用白茅垫着贡品)，绵软物埋下伏笔在下边，倒像初六阴爻居一卦之中位。
讲解
藉，埋下伏笔。白茅，草名，绵软嫩白。
初六，以乳白色的茅草做软垫当作形容，表明在大过之际，阴柔之士要甘愿居下，要十分恭敬地服侍上边的刚健之士。也表达刚开始还要慎重居下，自我反思自身，它是更改大过局势的首先。
28.5
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不良影响。
《象》曰：老夫少妻，过以相与也。
白话文
九二：枯杨出芽，老头儿娶奼女为妻，并莫不吉祥如意。《象辞》说：夫老妻少，年纪不善，它是不正确的配婚。
讲解
稊，借为荑，蔓草新生儿，出芽。过，不正确。相与，指婚姻生活。
九二，(女妻)这里指的是初六爻。(老夫少妻)都是这种大过之象，可这里为何不容易沒有不良影响呢？因为他们中间是相亲约会相帮的，也就是说九二阳爻获得了初六阴爻的支助，因此是(无不良影响)。这也表明了在大过之际，刚健之士要想方念头获得阴柔之士的匡助，那样才会更改困苦的情况。
28.6
九三：栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不能有辅也。
白话文
九三：屋梁弯折，它是危险之象。《象辞》说：屋梁弯折往往危险，因为栋曲即屋倾，没法支撑点。
讲解
辅，助。这儿指支撑点。
九三，这里栋梁之材弯折是凶。这种爻和最上的阴爻相对，通常状况下要是阳阴相对，不论是阴再下、阳在上还是阳再下、阴在上全是吉祥如意的，可这儿为何是凶？纵观《易经》六十四卦，能够发觉1个规律性，那便是小自然环境是由大自然环境决策的。这里大自然环境是大过，因而到九三爻不是吉祥如意的了。
28.7
九四：栋隆，吉。有它，吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
白话文
九四：屋梁伸直，吉祥如意。但是出现意外之患则不太好应对。《象辞》说：屋梁伸直往往吉祥如意，因为屋梁不弯折则房子不乱倒。
讲解
隆，耸立。这儿为伸直之意。它，古话谓出现意外之患为它。
九四，栋梁之材突起了，形容大过的局势刚开始转好了。此后爻刚开始，上边三爻也没有大的危险。(有它)形容往下弯折，和初六爻相对，阳在上、阴再下，因而九四爻是吉祥如意的。
28.8
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，也可以丑也。
白话文
九五：枯杨盛开，老太太嫁个1个年青人，这件事情不太好也不烂。《象辞》说：枯杨盛开，其花怎能長开不谢。老太太嫁个年青人，这类事总并不大风彩。
讲解
九五，(老妇)说真话指的是上六爻，(士夫)才指的是这种爻，这儿既沒有灾难，都没有殊荣，关键是二者阳阴合和，齐心合力。我觉得这儿关键讲的并不是老妇，只是士夫。处在这哥位的中正刚健之士，能获得年老工作经验多的老妇的匡助，有利于更改大过局势。
28.9
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不能无咎也。
白话文
上六：盲目跟风涉水，水位过顶，虽遇危险，但终究沒有灾祸。《象辞》说：盲目跟风涉水遭致风险，事已这时候，斥责亦属无利。
讲解
过，错，盲目跟风。涉，徙步涉水。
上六，以河流沉船头上表明了危险，这就叫(滔天大祸)。这类危险我觉得《论语.季氏》常说的：(危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？)上六爻居最大位，也是阴爻，因而境遇较为风险。殊不知它想要去支助正中间的4条阳爻，使他们不太伤心，想要美女献身，这对上六爻而言虽然危险，但不可以当作是灾难。从卦象看，大过指的是气血过重，这一那时候就必须阴爻来支助，来调合，那样才不容易大过。
依照《易传》的表述，只能具有(单独不畏)和(遁世无闷)二种精神实质，能够摆脱大过局势。