蜀中无大将，廖化作先锋

廖化原本是山大王，在那民不聊生啼饥号寒的战乱年代，过着大碗喝酒、大块吃肉；小秤分金、大秤分银的日子，也算幸运的了。后来投奔关羽，担任主簿。能够得到这位骄横自矜、刚愎自用的五虎上将的偏爱，那就更加幸运了。关羽败走麦城之初，廖化奉命去上雍搬救兵，可是刘封、孟达不买账，见死不救。他只好秉承关羽之意，回成都求救兵。既避免了与关羽、关平被俘受辱而死的命运，又避免了与周仓守麦城城破罹难之祸。真可谓死里逃生，不幸中之大幸运。后在诸葛亮帐下听命，“蜀中无大将，廖化作先锋”成为蜀将中最受重用的人。究其原因，不是廖化武艺超群，而是廖化“谦和效命”（引自《诸葛亮传》）。用今天的话说，就是态度谦虚，待人和蔼，领导指向哪里，他就奔向哪里，因而深得领导器重。试想他随关羽败守麦城之初，关羽岂不知麦城危如累卵，不能久持？麦城去成都千里迢迢，远水难救近火，派谁去成都实际是放谁一条生路。在这节骨眼上，他既没派义子关平，也没派贴身大将周仓，唯独派廖化回成都，让他活得名正言顺（求救兵），足见关羽对廖化的偏爱，也足见廖化的幸运。如果说《三国演义》是小说，不足为信。那么，请看正史。据陈寿《三国志▪蜀书▪邓张宗杨传第十五》记载：“廖化字元俭，本名淳，襄阳人也。为前将军关羽主簿，羽败，属吴。思归先主，乃诈死，时人谓为信然，因携老母昼夜西行，会先主东征，遇于秭归。先主大悦，以化为宜都太守。先主薨，为丞相参军，后为督广武，稍迁至右车骑将军，假节，领并州刺史，封中乡侯，官位与张翼齐，而在宗预之右。”这说明，关羽被杀后，廖化归顺了东吴，后诈死逃出吴国，投奔刘备，得到重用。刘备死后，他在诸葛亮帐下当了参军，节节升官，直至拜将封侯。一个投敌变节又逃回来的家伙，居然获得如此殊荣，真是三生有幸了。

其实廖化武艺平平，能耐不大，为何受到诸葛亮的青睐？关键仍在于他的“谦和效命”。当时蜀将中比廖化武艺高本领大的不乏其人，魏延就是一个。“魏延字文长，仪阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将。先主为汉中王，迁至成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军皆惊。”（《三国志。蜀书。魏延传》）可见刘备对魏延的信赖、重用超过义弟张飞，也说明了魏延确有真本事。“先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。拜镇北将军，封都亭侯。”（《三国志。蜀书。魏延传》）魏延可不是光会说大话的人，“魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于洋溪，延大破淮等。迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。”（引同上）可见魏延确有实战能力。

诸葛亮伐魏，魏延请求自领一军，兵出子午谷，直捣长安，出其不意，生擒魏国君臣。当时司马懿被贬赋闲在家，这一战略如果实施，就没有后来的邓艾偷渡阴平，直捣成都灭蜀了。整个三国历史都将重写。可是“一生唯谨慎”的诸葛亮断然“制而不许”，全军兵出斜谷，使得曹魏有了准备，重新启用了司马懿，以迅雷不及掩耳之势灭掉与诸葛亮内外联手的孟达，挥军直扑街亭，夺取街亭。导致诸葛亮全军失利，迫不得已，上演了一出空城计，黯然退兵。诸葛亮用人失察，既不采纳魏延的果敢战略，又错用了赵括式的马谡去守街亭，不仅是魏延的不幸，更是诸葛亮的不幸，蜀军和蜀国的不幸。

诸葛亮第六次伐魏，也是最后一次出祁山。“亮病困，密与长史杨仪，司马费祎，护军姜维等作身殁后退军节度。令延断后，姜维次之。若延不从命，军便自发”（引同上）诸葛亮死后，一介书生的文官杨仪揽了兵权，组织退兵。魏延大声疾呼：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬。吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事耶？”主动请缨，要求挑重担，为国效命的精神实在可嘉。结果呢，意见不被采纳，人不被重用，反而被斩，夷三族。这是不幸中的大不幸。魏延的大不幸关键就在于他没能像廖化那样“谦和效命”。这位智勇兼备有胆有识，敢说敢做身经百战屡立战功的大将，到头来屈死在“自己人”的刀下，何也？不是他脑后长有反骨，所谓“魏延反，马岱斩。”全是杀了人再往人头上扣屎盆子的骗人鬼话——稍微有一点军事常识的人都会想到，魏延如果真要反，他是断后的，只要一转身就可投魏反叛，何须跑到汉中，等着马岱追上去斩杀呢？

西哲说：“性格决定命运。”纵观廖化的幸运与魏延的不幸，不仅看到了性格决定命运，还看到了领导决定命运。当此民族复兴之际，改革进入深水区之时，正需要那些胆识过人、智勇兼备，有主见，不苟同，能独当一面的魏延式人才，更需要能够信任、重用“魏延们”的各级领导。但愿杨仪们有识才容人之雅量，“刀下留人”，来个“蜀中有大将，魏延做先锋”如何？诚如是，则国之大幸，民之大幸，崛起与复兴的中国梦，必将雄鸡一唱，梦想成真。