陈春林｜堪舆操作笔记和实战经验交流

远程堪舆？

这在古代甚至在十年前都是无法想象的事情。如今不一样了，我们完全可以借助直播，借助视频互动，不需要到现场，远隔千里之外都可以进行堪舆。

前提是，现场执行者必须要具备一定的堪舆技术，如罗盘的使用，形局的初步判断，消砂纳水的基本常识等。

当然，若是现场执行者的堪舆技术较为薄弱，也可以操作，仅需视频录制的时候更为细腻全面而已。当然，罗盘的测量必须准确，这一点不可或缺。

具备这样的条件后，咱们就可以操作了。

如下视频是2020年12月24日下午，福建省福清市某处公墓的堪舆现场。

春哥在霍邱，远程指导。

完整的直播视频，请关注文章下端的二维码。

长按扫码，瞬间链接，就可以进入频道，回看直播。

直播的优点在哪里呢？

㈠全景式展现。

㈡便于后续反复斟酌。

㈢有利于学习交流。

拍摄照片是静态的，无法窥见形局的神韵。但视频直播就不一样了。可以全景式展现整体形局的风貌。

直播视频可以固化现场情形，方便后续的反复研究和斟酌，为后续的方案制订提供前提保证。

这样的直播，还有助于同行和爱好者围观学习。

甲 寻龙点穴的要点是什么？

（子）首重形格。

印非常重要，代表后人。

印对应的是后人的枝繁叶茂，堂对应的是后人的出路。

所以，印堂这两点，尤其重要。

随后要论龙虎。

青龙代表的是儿孙后代的事业格局。

白虎主儿孙的物质拥有。

若是一处形局无法做到圆满，我们首当其冲要看印。

没有印，或者印很差，一切免谈。

接下来要考虑青龙。

这个形局中印绶不错，层峦叠嶂的山脉，绵延不绝。对应后人的繁荣。

明堂有路，远处有高山起伏。

更远处是大海。

印堂这两点可以满足需要。

唯有青龙稍弱。

白虎还可以。

白虎胜过青龙，也不至于一无是处。

至少，从事实操性的、动手性的或者实业型的工作，有长足发展的空间。

青龙对应精神，白虎对应物质。

此处坟墓的青龙稍弱，可以借助时间来优化。

空间不利，借助时间，也是一种巧妙的破解方法。

（丑）次论水法。

甲山庚向，结合形局可以看到，这个地方必然有长生水和临官水。

这种形局连罗盘都不需要下，凭眼直断。

水法需要考虑到“消砂纳水”，这是什么东东？我其实在以前的讲座中多次提及。

消砂纳水就是消除不利的砂水，收纳有利的砂水。

消砂用人盘定，纳水用天盘定。

天盘比地盘右旋七点五度，人盘比地盘左旋七点五度。

这个度数仅仅是半个坐山的轨度而已，通常情况下，大差不差都不会偏移。

原因很简单，一个坐山的十五度放大出去，占据的宽度到底有多大？稍微有点几何学常识的人都知道，扇形的无远不到，覆盖的面积也是非常宽广的。

（寅）再论仙命。

命主辛卯年的，甲山庚向，甲卯双山，以属相为坐山。

安葬阴宅的时候，属相可以坐，不可以向。等同于太岁。

太岁方可以坐，但不可以向。

阳宅不行！

尤其是开店做生意的，不管是坐属相还是向属相，都藏有风险。

还有一点要注意，兼顾到三煞方。

我们通常以年太岁定年三煞，殊不知，还有以坟墓的坐山论三煞，以命主的年命论三煞。

坐山甲卯，年命辛卯，三煞方在申酉戌。

申山为劫煞，酉山为灾煞，戌山为岁煞。

从视频中可以看到，三煞方整体安静。没有奔腾的河水，也没有肮脏的垃圾坑之类。

乙 公墓选择的技术。

（子）以坐山定五行，以排列数定位。

坐山为用，墓穴为体。

甲山庚向，甲山属于震宫，对应震卦为木。

排列数以木火金为佳美。

用河洛数。

三八东方木，那么墓穴要占据三、八。

二七南方火，要占据二、七。

四九西方金，要占据四、九。

概括起来，要考虑到具体排列数的尾数，这个很重要。

二、三、四、七、八、九。

尾数是这六个数字的均可。

有坐山生助，坐山比和，克制坐山的分别。

我们要考虑什么问题？

天心十道。

青龙和白虎的最高点，印绶和明堂的制高点。连线交叉的点位，那个点位才是大地结穴的风水佳穴。

但是，这个公墓的形局无法满足这种要求，我们只能退而求其次。

还要考虑到，很多墓穴已经被别人买下了。

余下的，可供选择的，不多。

22座、23座、27座、42座、47座等。

这些都是可以考虑的。

我们肯定要选择最好的。

视频中看不到高压电线等隐性的形煞，需要结合现场的判断。

42座和47座，很显然距离白虎太近。虽然青龙的水平线增长了，但是，白虎的山包逼近了。要躲避一点。

那么只有22座和27座，可供选择。

（丑）借助卦象论始终。

这时候要借助八卦。

起卦为《山地剥》变《艮为山》，变卦直接说明27座很好。艮为七，两个艮卦，不就是27座吗？艮为座。

所以，最终选择27座。当然，还是第三排。

三还有个数字，那就是先天数的离卦。离火生助艮土。

以卦象选择的时候，体卦永远是主，数字永远是宾，还要转换成先天数。

丙 格局的优化。

讲真心话，此处风水的整体形格距离春哥的审美要求，还是有差距的。

无可奈何，选择有限。

我们只能退而求其次，“矮子里面选将军”。好在我们可以进行优化。

优化的方法常常有修造、裁剪。所谓的修造，就是补龙、补印之类。

很显然，在公墓上进行修造不现实。至于裁剪，就是对地形空间格局的更改，同样难以实现。

我们只能采用“借助时间补空间”、“借助布局提能量”的方法来进行了。

（子）借助时间补空间。

甲山庚向，很显然，以寅山、甲山和卯山为印绶，以乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申为青龙。

提升青龙的能量，可以借助寅申巳亥四个山头，也可以借助寅申巳亥的时间。

尤其是寅和亥，这两个时间中藏有吉祥意义。

寅木帮扶卯木，亥水是甲卯的长生。

等将来安葬的时候，选择时间上要注意兼顾到四长生，尤其是，让四长生成为天乙贵人，更美。

炉传斗首的双山五行上，甲卯为斗首五行水，时间上呢，丙辛合化水。所以，选择时间的时候，要带上天干辛，再配合地支寅。

这样，寅既是四长生，又是天乙贵人。

天干壬癸的使用，直接可以让坐山成为天乙贵人，“壬癸兔蛇藏”。

但是，壬为破鬼，癸为武财。

所以，时间上选择天干癸，最棒。

（丑）借助布局提能量。

阴宅和阳宅一样，布局分为内外格局。

只不过，阴宅的内格局就是在墓穴内，进行布局。

这也是一种战术。

《桃花镇》中有一套布局战术，十多年来，我应用过很多次，效果很好。

我的学生们也多次使用，他们的反馈都不错。

大麻子和黄豆各十七颗，下葬的时候，撒入墓穴中，可以提升地气。

当然有个前提，就是先用黄裱纸暖穴后，等黄裱纸燃烧完毕，温度稍微降低后，再撒入。

随后，布局“七十二贤人阵”。

怎么搞的呢？

孔子的七十二个门徒的名字，在百度上可以搜索到。

用柏木板二十四块，每块上书写三个孔子的徒弟的名字。

这个柏木板的规格是，宽度3厘米，长度8厘米，厚度1厘米，就可以了。

书写名字的时候，直接用毛笔墨汁，自上而下书写。

只要写上就行了。

《桃花镇》上讲，此法百无一失，可以让凶地变化成吉地。

这么多年来的实战证明，确实遇到有瑕疵之地的时候，有消除负能量的功效。