易经——屯卦（一）

屯卦

屯卦卦辞

屯。元亨利贞。勿用，有攸往，利建侯。

屯，阴阳相交，刚出生的生命，继承上一辈的四德（元亨利贞）。勿用， 刚出生你能乱动吗？对什么也不是很了解、不敢贸然前往，所以勿用。但是你也不能一直等着，你也要有所行动，所以以后的前途无量，故有攸往。你以后想有所作为，不能冒进，要预先筹备，所以利建侯。利建侯，普遍设斥候，斥候相当于现在搞情报工作的，知己知彼方能百战不殆。

初九。磐桓，利居贞，利建侯。

初九，下卦震卦之主，震为长子，嫡长子继承家业，故“利建侯”。磐桓，盘桓不进，迷惑，犹豫不进。利居贞，想成功先守正，修己，内圣，盘桓不进没有关系，要立志守正。《象》曰：虽磐桓，志行正也；以贵下贱 ，大得民也。初九阳在下，以贵下贱，非常谦卑，故“大得民也”。

屯变比

比卦有互助合作的意思，但是你合作之前是不是要磐桓，利居正呢？你首先要打量对手是什么样的人，中国人之间一开始合作都会显得比较谨慎，有互相磨合、打量之意，你和别人合作最重要的是什么？当然是诚心诚意，只有你守正，合作才可以顺利进行。比卦的初六爻也是有孚比之，无咎。意为和有诚心的人合作，没有过错。

六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

六二，柔顺中正（柔阴，中正居下卦中），与九五相应，但是乘刚（阴在阳上，六二在初九上），故有难。屯如邅如，是进退为难；乘马班如，一架四马的车还是不能前进，代表困难重重，这就是六二的处境。再想想，四马的车都驾驭不了，如何御天下？班如，不能齐头并进，步调不能一致，不听指挥。因为柔在上刚下在（六二在上初九在下），故难以前进。阴不可以拟（比较）于阳，拟于阳，必战，更何况乘刚（阴在阳头上）呢？

匪寇婚媾，匪，非也。不是寇，要婚媾，初九是来求婚的。古代女子许嫁曰：字。字，上面宝盖有女阴之象，下面一个子。为什么不字？六二想和九五结婚，不苟合于初九，所以不字。六二耐心等待，十年才字给“九五”。《象》曰：十年乃字，反常也。六二和初九很近，孤男寡女在一起，没有想法只可能是死人，所以这叫情。六二和九五，因为相应是常、是理。所以十年字给九五，是反（返）常。这就是通情达理的来由了，六二爻让我们学会不要见利忘义、见情忘常。

屯变节

变卦节卦，懂得节制欲望，拒绝短期诱惑（初九），节制欲望才可能有圆满的结局（九五）。

六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。

六三，阴柔，不中不正，鹿，麓，山脚下。六三、六四、九五是不是一个艮卦。追鹿追到了山脚下，但是没有虞（向导），但是还追入山林中。君子看到不利的情况，不如舍弃，如果你还一意孤行，那就危险了。君子有机会，如果没有向导，一定舍弃“几”。

屯变既济

既济卦是追求成功的欲望，不容失败，容易走偏，屯的六三爻给我们，要多听行家、专家的建议，在没有指导的情况下适可而止。

六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

上卦坎卦，险，六四为阴，仅靠自己的力量难以度过坎险，于是和初九婚媾（本来就对应），求代表主动，一求一应，刚柔相济，同渡难关。象曰：求而往，明也。明的意思是六四的自知之明、知人之明，知道自己的力量有限，需要初九的力量以济屯难。

屯变随

变爻随卦，随机应变、随遇而安之意，决定了目标就赶紧跟上。

九五。屯其膏。小贞吉，大贞凶。

九五，阳刚中正，居尊位，有德有位，六二、九五刚柔始交而难生，自己都困难。如何膏天下？膏，肥也。自己都不太好，如何把好的资源分配到下面？所以，膏小吉，膏大凶。人要量力而行，对不？《象》曰：屯其膏，施未光也。施未光，不能普及于天下。

屯变复

爻变复卦，为什么不能膏天下？自己实力不够，只能慢慢来，慢慢调整、慢慢复苏。等到能力足够，局面才会有所改观。

上六。乘马班如，泣血涟如。

上六阴柔，在屯难中，太柔难以成事，六四都需要初九来相助，阳刚之气才能突破和发展。上六自己帮不了忙，也没人帮你，九五在下，乘刚是不可能帮你的，把你置于事外。最后，自己没有主张，自己乱忙活，最后哭得过火，以后该如何是好？