非理性在什么情况下可靠？

            非理性在什么情况下可靠？

我听过最多的劝告是这样的：

这件事不能用理性分析，那件事不能用理性思考。这些事都是非理性的。

我想，这里头说的理性一定不是莱布尼茨，康德们的理性，就是核算，评估，衡量。

这里头说的非理性，也一定不是叔本华，尼采的非理性，而是情绪，感觉。

人为啥要大费周章的思考，衡量，核算，评估？

我想，比较重要的原因可能是这样：

一是情绪这东西不稳定，今天这样，明天那样，这个场景这么感觉，那个场景或许就变了完全相反的。

古希腊的哲人信不过这些转瞬即逝没啥稳定性的东西，管它叫意见，跟真理相对。所以才去找理性，以便给有限的人生和生活以无限的永恒的稳定的基础。

到了康德那，无限的知识基础被搞没了，但对无限和永恒的希望，那还是必须要的。这也是别活成猪的理由所在。我们可能做不到崇高，但是知道啥是崇高，并非没有意义。

另一个可能是因为人有记忆一类的东西组成的主体性。我作为我，或许细胞过阵子就更新了，但我还是我，这个我，并不跟肉体的我完全等同，虽然，也不可能分开。所以，情绪变了，情绪导致的行为还是要归到一个我上头。没头苍蝇一样的靠情绪，自己脸上也挂不住。

情绪还难以捕捉，你真的去捕捉了，它反而不见了踪影，怎么都表达不出那个感觉。毕竟，感觉嘛，自己的，表达却是公共的。你说你牙疼，我只能根据你的表达和我自己曾经的体验去做同理心的体认。

假如我不理性思考，那，我的情绪过去了，后悔就是必然了。这个时候，只能忍受，因为毕竟情绪造出来的后果，也是归到我这个自我上头的。

所以，这就不再是所谓的理性不理性的问题，而是如何尽量权衡的确切些，并且给风险预留出空间。因为，注定了得自己承担那个责任。

最要紧的是，情绪的不稳定性带来的致命打击是人生的碎片化，根据场景的不同，做了不同的情绪反应，就像动物的反射行为。虽然都沾在主体这个我身上，却没有东西能串起来，回首往事，也没有一天一以贯之的生命线的存在。当然了，这也要自己承担。

情绪要是没有考量的存在，所谓的非理性如果没有理性的存在，大象要是没有骑象人的存在，很难找到你想要的答案。假如，你终于知道了什么是你，什么是你想要。