《耶路撒冷三千年》导读-11-(2）耶稣在耶路撒冷的三天

第2节 拿撒勒的耶稣：在耶路撒冷的三天

写到现在发现这两节比较难写。因为对于耶稣，犹太人有犹太人的看法，耶稣的门徒（福音书的作者及后世的基督徒）有他们的看法，而史学家又有他们的看法。就像“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，所以说难写。本书的作者是犹太人，他又以《圣经.新约》的线索为主导（犹太人是不承认新约的）。

本节开始说到耶稣死的年代是公元33年，而他骑驴进城可能是源于《旧约.撒迦利亚书》中的一小段话，大意是犹太人的王将骑着驴进入耶路撒冷。可见耶稣对圣经应该是研究的非常透彻。伯大尼是耶路撒冷城外的一个小村子，耶稣在逾越节来耶路撒冷，城里肯定是住满了，他就住在城外的伯大尼，对圣经稍有了解的人应该听说过被耶稣复活的拉撒路就住在这里。

跟随耶稣一起来到耶路撒冷的门徒们。有些第一次见到圣殿，被圣殿的壮观所惊呆，而耶稣却预言：“将来的这里，没有一块石头留在石头上。”暗示提图斯将摧毁圣殿，但书中又说，《福音书》是在提图斯摧毁圣殿后才写的。

耶稣说的“我要拆毁这人手造的殿，造一座不是人手所造的”，应该是指未来的基督教会（无形的圣殿）。

加利利王希律.安提帕斯此时也来到耶路撒冷过逾越节，他虽在这里有宫殿，但没有权利，这里的统治权归罗马总督彼拉多（前面说过犹太国王称号被奥古斯都一怒收回），而耶路撒冷的犹太人的首领就属于大祭司该亚法和他的岳父，曾经的大祭司亚那。

逾越节期间，耶路撒冷聚集了来自各地的犹太人，包括遥远的帕提亚和巴比伦（现伊朗和伊拉克）的犹太人，就像现在的麦加朝觐一样。所以很多人在圣殿内开始做些商品交易和货币兑换，这让耶稣很气愤，他把那些人的摊子砸了并赶出了圣殿。

耶稣和门徒们为人治病（一些神迹），得到了很多下层百姓的喜欢并广泛传播。

由于耶稣带着他的门徒们总是在宣讲世界某日将至，以及耶稣是“大卫的后人，以色列的王”，引起了很多人的恐慌。尤其是大祭司等贵族群体，于是他们想杀了耶稣。

书中提到了最后的晚餐，可能大家最熟悉的当属达芬奇画在米兰感恩圣母教堂修道院食堂墙壁上的那副壁画了（我到了门口没进去，要预约）。不过其他版本也很多。

被认为最后的晚餐发生的地方，后来建起了一座教堂。

犹大带来抓耶稣的有犹太人的高级祭司和圣殿卫队，还有罗马军团士兵。慌乱中彼得砍掉一个祭司仆人的耳朵。犹大几乎成为“叛徒”的代名词，但如果没有犹太，那耶稣又怎么以死拯救众生呢。

该亚法等人连夜审讯耶稣，理由只是“他说了僭妄的话”，应该被处死。