青铜境的真假鉴别

　　据《唐书·礼乐志》记载，八月五日是唐玄宗的生日，这天也被定为「千秋节」，又称为「千秋金鉴节」，群臣会献上美酒和铜镜祝寿，或作为互赠的礼物，唐玄宗也会在千秋节赠群臣以铜镜，以示圣恩。后来这习俗更流传到民间。至于上贡品如「江心镜」、「方丈镜」等亦有这种用途。

　　镜铜加铅有时不宜过多，一是锡青铜加铅，硬度也要下降，加铅过多，镜面研磨时就容易留下道痕。二是铅色灰黑，会影响铜镜研磨面的颜色。三是铅青铜体积收缩较大，难以铸得精致的镜背图纹。四是铅刻降低铜合金耐腐蚀的能力。在考古发掘中，部分宋镜常有歪扭变形、断口成灰褐色、棕褐色、花纹粗糙、腐蚀较剧烈的现象，与其锡低铅高的配比有着密切关系。

　　磨镜所需的材料, 铅、锡、汞等等并不是寻常之物, 但却是道教炼丹法中最基本的原料。于是占有了原料的炼丹方士们, 逐渐进入了磨镜的市场。比如大约成书于南北朝的《上清明鉴要经》就记载:“昔有摩镜道士, 游 行民间, 赁为百姓摩镜, 镜无大小, 财费六七钱耳。不以他物摩也, 唯以药涂面拭之, 而镜光明不常有。”

　　与青铜礼器相比,铜镜仿制品的鉴定要简单得多,因为仿制铜镜的品种有限,如宋代主要仿制唐晚期的花鸟镜、双凤镜、端花镜、八卦镜,仿制汉镜则以汉日光镜、昭明镜、规矩镜、画像镜为题材。金代仿制唐海兽葡萄镜、鸾凤葡萄镜以及东汉人物画像镜。元代主要仿汉连弧纹镜、“家常贵富”镜。明清时代仿汉日光镜、连弧纹镜画像镜等等。

　　关于铸镜用锡的目的，在古人看来一是合金致白，二是合金致坚并易于磨拭。这既是古人铸镜配锡的目的，同样也反映了人们对铸镜合金性能的基本要求。这认识与现代技术原理是相符的。我们知道，锡与铜能形成置换固溶体和多种电子化合物，含锡量较低时，合金主要以单相α固溶体形式存在，其质较软、颜色赤黄。含锡量达5%-7%时，合金中开始析出一种以电子化合物为基的固溶体，即δ相，其质硬而且脆，颜色青灰;当合金含锡量达18%至26%时，δ相数量可达60%至80%，此时适合研磨而颜色较白，强度、硬度亦较高。色白，就宜于映像;硬度高，研磨时就不易留下道痕，易于致平致光。大部分战国汉唐镜的含锡量均处于18%至26%，这就是一种较好的成分选择。

　　在中国的古代，家中有铜镜的多为皇 室权贵，秦汉时期，铜都不得进入寻常人家，玩收藏铜镜的只能是皇 室。从宋代 开始，铜镜日益成为寻常百姓的常生活用品。

　　在几千年的历史发展中，古铜镜作为重要的生活用品，一直都备受人们的喜爱和追捧，同时古人按照“事死如事生”的丧葬文化，还会用铜镜作为明器，也就是随葬品。